周本纪第四-尊龙凯时官方旗舰店

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃①。姜原出野②，见巨人迹③，心忻然说④，欲践之⑤，践之而身动如孕者。居期而生子⑥，以为不祥⑦，弃之隘巷⑧，马牛过者皆辟不践⑨；徙置之林中，适会山林多人⑩，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之(11)。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

①元妃：帝王或诸侯的嫡妻。按：《索隐》曰：谯周以为弃，帝喾之胄，其父亦不著，与此纪异也。②野：野外，郊野。③迹：脚印。④忻（ｘīｎ，欣）然：欣然。忻，同欣。说：同悦，喜悦，高兴。⑤践：踏，踩。⑥居期：到了日子。这里指怀孕满十月。⑦不祥：不吉利。⑧隘：狭窄。⑨辟：同避。⑩适会：正赶上。适会同义。(11)覆：盖。荐：藉，垫。

弃为儿时，屹如巨人之志①。其游戏，好种树麻、菽②，麻、菽美。及为成|人，遂好耕农，相地之宜③，宜谷者稼穑焉④，民皆法则之⑤。帝尧闻之，举弃为农师⑥，天下得其利，有功。帝舜曰：弃，黎民始饥⑦，尔后稷播时百谷⑧。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏⑨。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德⑩。

①屹：耸立的样子。②种树：种植。树也是种的意思。菽：豆类。③相：仔细察看。④稼穑：种植和收获。种植叫稼，收获叫穑。⑤法则：效法、仿效。⑥举：举荐，提拔。⑦黎民：众民。黎，黑色。因众民发黑，故称黎民。⑧后稷：古代掌管农业事务的官。这里是做后稷以管理农务的意思。播时：播种，种植。时，通莳（ｓｈi，示），栽种。⑨别：另外。姓姬氏：以姬为姓。⑩令德：美好的德性。令，美，善。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务①，不窋以失其官而奔戎狄之间②。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜③，自漆、沮度渭，取材用④，行者有资，居者有畜积，民赖其庆⑤。百姓怀之⑥，多徙而保归焉⑦。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德⑧。公刘卒，子庆节立，国于豳⑨。

①去稷，指废弃农师。②戎狄：泛指西北地区的部族。③行（旧读ｘiｎｇ，幸）：察看。④取材用：《正义》曰：公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。⑤赖：依靠，仰赖。庆：幸福。⑥怀：归向。⑦保归：归附。保，依，附。⑧故诗人句：《诗经大雅》有《公刘》篇，歌颂了公刘的伟大业绩和高尚品德。诗人，指《诗经》的作者。⑨国：国都。这里是建都的意思。

庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之①。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻②，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：有民立君③，将以利之。今戎狄所为攻战④，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之⑤，予不忍为。乃与私属遂去豳⑥，度漆、沮，踰梁山⑦，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽按归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗⑧，而营筑城郭室屋，而邑别居之⑨。作五官有司⑩。民皆歌乐之，颂其德。(11)

①戴：尊奉，拥护。②已：不久。③有民：民众。有，有人认为是上古汉语名词词头，无义。④所为：等于说所以，这里是表示攻战的原因或目的。⑤君之：意思是做他们的君主。⑥私属：家众。⑦踰：越过。⑧贬：减少，损减。这里有除去的意思。⑨邑别居之：意思是设邑落分别居住。⑩作五官有司：《集解》引《礼记》曰：天子之五官曰司徒、司马、司空、司土、司寇，典司五众。又引郑玄曰：此殷时制。作，设置。有司，官吏。古代设官分职，各有专司，所以称有司。(11)民皆二句：《诗经》中《周颂天作》、《鲁颂閟宫》都有歌颂古公亶父（ｆǔ，甫）的内容。

古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞①。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎②？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮③，文身断发④，以让季历。

古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义⑤，诸侯顺之。

①圣瑞：圣人的吉兆。《正义》引《尚书帝命验》云：季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。按：此属预言吉凶的谶（ｃｈeｎ，趁）纬之言，不可信。②其：恐怕，大概。③亡：逃走。如：往，到去。荆蛮：指当时楚地。《正义》：太伯奔吴，而云亡荆蛮者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳楚（指庄襄王子楚）改曰荆，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云蛮，势之然也。蛮：对南方民族的贬称。④文身：用针在身体全身或局部刺出自然或几何图形，然后涂上颜色。断发：截短头发。古代吴、越地区有文身断发的习俗⑤笃：专一，忠诚。

公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法①，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者②，日中不暇食以待士③，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之④。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。

①则：效法。②礼下贤者：对有才德的人谦下有礼。③不暇食：顾不上吃饭。暇，空闲。④盍：往归之：何不前往归附他昵。按：此上二句采自《孟子离娄上》：伯夷辟（避）纣，曰：盍归乎来！吾闻西伯善养老者。盍，何不。

崇侯虎谮西伯于殷曰①：西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。帝纣乃囚西伯羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马②，有熊九驷③，他奇怪物④，因殷嬖臣费仲而献之纣⑤。纣大说，曰：此一物足以释西伯，况其多乎！乃赦西伯，赐之弓矢斧钺⑥，使西伯得征伐。曰：谮西伯者，崇侯虎也。西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑⑦。纣许之。

①谮（ｚeｎ，怎去声）：进馋言，说人的坏话。②文马：有彩色花纹的马。《正义》：按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。③九驷：三十六匹马。驷，古代一车驾四马，因称同驾一车的四马为驷。④他奇怪物：其他珍奇、稀有的宝物。⑤因：通过。嬖臣：亲信、宠幸之臣。⑥钺：大斧，古代兵器。⑦炮格：商纣时酷刑之一。《列女传》：膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰格烙之法。

西伯陰行善①，诸侯皆来决平②。于是虞、芮之人有狱不能决③，乃如周。入界，耕者皆让畔④，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：吾所争，周人所耻⑤，何往为，只取辱耳。遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：西伯盖受命之君⑥。

①陰：暗地里。②决平：决断，评判。③狱：争讼，官司。④畔：田界。⑤耻：以为耻。⑥盖：大概，大约。受命之君：受天命的君王。意思是说将受天命为帝。

明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：不有天命乎？是何能为！明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。

西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦①。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼②。后十年而崩③，谥为文王④。改法度，制正朔矣⑤。追尊古公为太王⑥，公季为王季：盖王瑞自太王兴。