颐园论画-尊龙凯时官方旗舰店

  人物之优劣,先看面目。老有老态,孩有孩气;妇女贤淑娟秀,不作妖媚态;文有文之气度,武有武之仪表。次看衣纹,入格合派,笔画细如游丝,圆如莼茎,设色淡雅浓古,望之静穆,决无烟火暴恶之气,此必名家之作。面目不分,千人一面,人人皆带画家习气,衣纹用侧笔钩折,粗野取奇,设色腌臜不洁,拖拉不整,此必俗人之作。莫以款识图章,即定为真本。所以鉴别前人书画,必须自家善书画,力能辨认优劣真赝为准耳。近世假作书画,以图重利,先讲装池,然后图章印色,以及题跋,种种必求与古人符合,方能入鉴赏之目;少不留心,往往被人赚哄得利。嗟乎,世上皆不受赚,骨董客人将饿毙矣!此正天生此道,藉养穷人。精于此道者,不必苛求太过,亦积德之事也。

  西洋画工细求酷肖,赋色真与天生无异。细细观之,纯以皴染烘托而成,所以分出阴阳,立见凹凸。不知底蕴,则喜其功妙。其实板板无奇,但能明乎阴阳起伏,则洋画无余蕴矣。中国作画,专讲笔墨钩勒,全体以气运成;形态既肖,神自满足。古人画人物则取故事,画山水则取真境,无空作画图观者。西洋画皆取真境,尚有古意在也。

  昨与友人谈画理,人多菲薄西洋画为匠艺之作。愚谓洋法不但不必学,亦不能学,只可不学为愈。然而古人工细之作,虽不似洋法,亦系纤细无遗,皴染面面俱到,何尝草草而成。戴嵩画百牛,各有形态神气,非板板百牛堆在纸上。牛傍有牧童,近童之牛眼中,尚有童子面孔。可谓工细到极处矣。西洋尚不到此境界,谁谓中国画不求工细耶!不过今人无此精神气力,动辄生懒,乃云写意胜于工笔。凡名家写意,莫不从工笔删繁就简,由博返约而来,虽寥寥数笔,已得物之全神。前言真本领,即此等画也。既欲学画,须知画之根本缘由。仅以野战为高,是谓无本之学。如学丝竹,仅能吹弹一二小调,即谓之善音律,岂不可笑!吾师冠九先生尝云:能全副本领,始可称为画家。喜余诸法皆备,是以不惮烦琐,乃耳提面命以教之。兹将受益于吾师者,一一说与诸君,善悟可也。言近俚俗,诚属不文,但将此中理路讲明足矣。吾之所传为画诀,非以文章传世,统望诸贤许可,勿笑狂愚,幸甚!

  庖牺八卦书画祖,阴阳重叠综二五,万类咸从一六生,金木水火全藉土。元音天籁发人言,文字肇端来上古,周籀鸟篆取象形,后世丹青摐立谱。钩勒略存物梗概,赋色渲染循规矩,笔先胸次本茫茫,凝神定想心有主。波澜起伏贵可扪,山峦凹凸休浮窳,破碎之中仍浑然,烟霭濛濛气撑柱。荆关妙手眼界宽,千峰万壑忌陈腐,点缀皴擦惟活难,更凭救改精修补。老辣原非粗野成,鲜艳莫入闺阁伍,万里行程万卷书,画才画学分清楚。眼前景物即吾师,毛锥正似金刚杵,唐宋元人工细多,山水没骨别门户。奇花好鸟喜逼真,绘影绘声若歌舞,后人拘守摹前人,碌碌庸庸何足数。宇宙之间各含情,随地随时留意睹,融汇灵台一贯通,飞潜动植纷纭聚。率尔操觚偶差强,良匠须受几年苦,雕虫小技乌称高,愿君莫厌勤择取。任他名家与大家,效法其长藏秘府,辨明优劣雅俗分,造化为师气吞吐。

  以上立论或有未周,赋诗一首,以佐观览。余半世心悟,亦恐挂一漏万,未敢自称该备也。松年又志。

  松年(1837—1906),字小梦,号颐园。清代蒙古人,曾在山东昌邑等地任知县。虽为官,性不谐俗,极爱书画艺术,无意仕途。罢官后寓居济南,以书画自娱。曾拜名画家如山为师,颇有造诣。此间在济南创办“枕流画社”,被推为“盟主,一时从学者甚众。松年善画山水,人物、花鸟等,用笔豪爽,喜画元书纸,工于用水,秀润脱俗,是清代晚期著名的齐鲁画家。著有《颐园论画》。

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