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古人学才学艺而极于逹道今人学道之名返流入于才艺岂道无蹊径可入耶由生死之念不切耳且学不至于道徒増情妄于理何益哉余故作此赋以勉其所谓学云辞曰三界虚廓惟念自缚念去觉存未离有作真净体中不容他着大地火聚如何凑泊虽灵鉴之可凭信此宗而无诺见欲逃于所常理必资乎参学生死事大一意包万刼之轮回迷悟报深百界隠三千之酧酢所云学者不学六艺不学羣书孜孜矻矻惟道是需求愿乐之半偈舎所重之全躯思香花以表其诚敬皈心而罔及形麤或五热炙心而投火于必死之隙或半腰积雪而刅臂于忘生之区临寝食而终不暇顾对寒暑而安有其余或降已为童奴或舍身为牀座或半夜腰石而负舂或七个蒲团之坐破或视利飬如防尘或弃功名如涕唾或千魔万难益励之以精勤或积世多生顿相忘于怠惰或惊幻影之忽迁或叹隙隂之易过或形影相吊于空闲寂寞之廷而不见其防孤或身世相忘于苦乐顺逆之塲而不知其福祸如浮山典叶县之厨演祖司白云之磨杨政总院事而十载奔驰神照问经王而三周折挫葢忘情于道注念于学而不暇择利害较优劣者也原夫道为舟航道为梯级道为家舎道为饮食匪舟航无以越生死之迅流匪梯磴无以构涅槃之髙绩微家何以收漂流暴露之狂踪微饮食何以济饥馁孤虚之陋迹觌面不委噬脐何及法无正像未三时之等差人何上中下三报之端的惟知进道之弗荒不拟真切之自积古有跛鼈千里之喻正法末世之谈葢表其自强不息者也伟矣哉学有多辙悟非一岐子韶闻月下之蛙圎悟聼日中之鸡沩峤拨火洞山渡溪见桃花而更不疑击琅玕而忘所知徳峤遇纸烛之灭防通逄布毛之吹至若闻画角洗钵盂细抹将来从遮里入是以望影而脱圣凡之羁锁迎刅而具齧镟之机人徒见其悟之不难而不知其学之必到苟学力之不精何悟由之深造道离爱憎其学之之心对顺逆肯存于懐抱道非取其学之之心遇佛魔必空其阃奥道体等平其学之之心苟动一意即资其颠倒道或具足其学之之心苟任驰求转増其纷閙道非见闻其学之之心拟渉觧防而以名自暴道非有无其学之之心苟滞一隅而诚难取效道如倚天长剑其学之之心不能觌体混融则不免为是非之所笼道如杲日道如太虚道如风轮道如火聚其学之之心或不具如是之天姿纵使读四库书礼五千藏吐悬河防缾之词章徒尔资其叶噪惟道一学最妙最既无义路亦匪言传昧之则一门异辙了之则万里同佛祖为一大事而指鹿为马学人走遍天下而掘地寻天絶思惟处强生节目无义味话特地加鞭逼生蛇化活龙粥饭气髙挥大抹转山河归自己小儿戏羣号聚喧据七尺单守三条椽如遇怨敌如取顶巅学之之力既极悟之之理不偏理必学而至悟予于是作而为赋今人徒见前辈悟在顷刻而不思古人于未悟之先其学之心未尝不専精而谨惧其学之之心或不至道之洞府曰艺曰才岂吾徒之当慕嗟师道之既微惊法嵗之云暮惟学道之为学与百家而异路毛发忽若当情鍼壁那容进歩絶学之学以为学以非悟之悟而为悟不渉功勲岂客回互死偷一于象数未形之初具正眼于眹兆不彰之戸一语临机万灵莫措临济漫拖雷轰霆震之喝云门空成石裂崖崩之句曰向上之不传总羣机之共赴鞫其所以自来必学而为度或不勉励其学力未有无因而自遇大哉能人为学之端视勤苦而无畏对寝食而等观驾一乗而勇锐悯三月而悲酸垂从范而尘沙不广阐大猷而虚空靡寛由是四十九年弓折箭尽二三四七唇亡齿寒性天灭后学海枯干古者谓不学佛法惟务体心葢体心乃佛法之至学也又谓于己无事切勿求葢无求亦佛法之至学也又谓学道之门别无竒特只要洗涤根尘下无量刻来业识种子葢净根尘业识乃佛法之至学也又谓参禅一着要敌生死不是说了便休葢精勤勇猛久逺不退亦佛法之至学也又谓参禅学非等闲宜废寝以忘飱葢废寝忘飱于学之之顷曽不期然而然也又谓佛法可学无禅道可得无湼槃可证乃至无无亦无与无俱遣亦不外吾学之之理也或谓道本具足安用学为本具犹璞石之玉安能免参学之斧凿本具犹腴田之产禾安能免参学之锄犁本具犹地中之水脉安能免参学之穿沟本具犹古镜之藏光安能免参学之磨治本具犹木中之火焰安能免参学之鐄击本具犹良医之治病安能免参学之捣筛本具犹骊颔之夜光安能免参学之探索本具犹扇中之风性安能免参学之握挥本具犹贫士懐中之至寳匪参学之指导虽终身而罔知本具犹麦为麫体黍乃饭基苟不加参学之炊磨任万刼以难齐一旦力迈先贤功侔古圣脱参学之幻因提本来之正令挫有作之锋铓掷无为之欛柄不加毫力扫生死魔于见知之稠林靡仗寸金斩涅槃将于证临之深穽斥临济金刚王使之无地措躬驱徳山木上座俾其望风乞命或智眼之不明岂当情之能竞今之学者惟以本具之説相牵而不思实学真参即究竟原夫释迦不天生逹磨非自证总由积学之真致此光明之盛者也审如是则学乎乃破生死断烦恼证菩提出三界兴保社起藂林之不可不由之径也可不勉乎可不勉乎 中大和尚所作勉学赋言言皆实乃学人吃用力下工夫之法门也岂止于老婆心切而已学于此玩诵而有得焉于无奈处豁然开悟则此赋亦为闇室之烛薪迷途之乡导矣因以中上人见示于是疾书一过至治元年二月廿二日弟子吴兴赵孟頫记
予旧藏赵魏公雪赋中有破损十余字余昔在京邸为弟持去不复返也今观此勉学赋笔法尤精纸墨完好此非易得之物敬题于纸尾安所雅文请善珍之 梦萱卞士华
右赵松雪书中峯勉学赋真迹松雪生平深得意于中峯之道余家所刻停云帖中松雪手札一十三纸与中峯者言言皆有道味故尝书此赋谓闇室之烛薪迷途之乡导此卷予见在白下徐碧泉处先待诏欲假刻石最后为一竖子谋去殊为梦想今得复览慨恱不胜敬识数语昔胡仲汲谓松雪之书上下三百年纵横一万里不虚耳 隆庆丁夘春三月朔日 文嘉
赵承防书光福重建塔记真迹卷
塔者西域圣人之灵庙众生灭罪致福之具也自阿育王建初后代震旦之来表刹兴盛者莫盛于萧梁之世焉光福塔者实梁大同权舆唐防昌暴殄复兴咸通至赵宋宋至今朝大徳中住山磻师时毕方鸟栖其巅以致铁石瓦甓哉有不可葺者住持相师谟画鼎创真人周静翁仙宗而尚佛来自双鳯作檀越主率寺邻富而信者幼成徐公沙门愿而干者成彻徳三公暨寺职班员防吉命匠篾栖鸾竹索以为绹材化羊杉缚以为架撤顶至踵革古从新即旧基越旧制别絫层级级至五半徐公脱屣索诃相师迁乔梵行施心愿力惟静翁不移走书告曰山中住持闻有更易倘林屋清师补处则塔縁幸甚香火幸甚既而防来洞庭孤云乃起一苇未杭翁已羽化呜呼元度乎重来乎三叹终至至末席温或谓塔縁幸欤不幸欤余曰佛三祗百刦修六度万行以戒定慧力成利益众生者塔之谓也由塔即庙庙即貌貌佛圣徳令众归命行檀波罗而得福田今啬一縁将普万化是符佛本愿益众生欤果元度之类欤子知其然而不知其所以然欤于是越明年具梵礼迎铜像出化东行首翁之儿妇魏氏母子承祯同调无改大父之道乐助而之任洋沙头太仓苏台蓂见四新稇载而返寻不请之檀朱公阅工施财施艺特银其相轮之顶复有刺血为墨书妙经者二渡长江入长淮募逺者三大槩廿余同袍辅势忘倦宣劳聚诸材鸠诸工一举而完七级自尖以还饰葢至四嵗暮收工明年像复出西募春行夏归秋作余层列屋皆其落成辉辉乎摩尼圎明沓沓乎露盘屃赑碧瓦鳞集画檐翚飞布防楯而寳铃和鸣镇山川而人天瞻仰具功徳一十五种消罪业八万四千不夜常光免责备于香火实一不幸而众幸且甚也遂书延祐改元二月十日之建始来年五月望日之毕功系以辞曰阿阇世藏设利罗阿育得之出恒河八万四千起塔婆后世则之广兴建四方玲珑或八面萧梁以前世未见我此灵庙实大同起伏二次三鸠工延祐以来又六冬清宁仙人徳相佛福縁慈縁普泽物白花岩头橛屼屼清也薄有铜像縁两募一举功其圎尽未来际民福田常光歴刦射牛斗羌椅椅兮淑吾后哿矣富人夀长久至治元年二月望日建皇帝陛下千万夀 佛慧防辨大师本寺住持沙门了清譔前翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟
頫书并篆题
右记为松雪翁真迹无疑葢亦是晚年得意之笔故其笔蕴风神愈见精絶出尘云
