绘事微言-尊龙凯时官方旗舰店

　　图画之妙爰自秦汉降于魏晋代不乏贤洎乎南北哲匠间出曹卫顾陆擅重价于前董展孙杨垂妙迹于后张郑两家高步于隋室大安兄弟首冠于皇朝此葢尤所烜赫也汉武创制秘阁以聚图书汉明雅好丹青别开画室又创立鸿都学以积奇艺天下之艺云集及董卓之乱山阳西迁图画缣帛军人皆取为帷嚢七十余乘遇雨道艰半皆遗弃魏晋之代固多藏蓄因寇入洛一时焚烧宋齐梁陈之君雅有好尚晋遭刘曜多所毁壊重以桓玄性贪好奇天下法书名画必使归已及玄篡逆晋府真迹玄尽得之玄败宋高祖先使臧喜入宫载焉南齐高帝科其尤精者录古今名笔不以逺近为次但以优劣为差自陆探微至范惟贤四十二人为四十二等三百四十八卷听政之余旦夕披玩梁武帝尤加宝异仍更搜葺元帝雅有才艺自善丹青古之珍奇充牣内府侯景之乱太子纲数梦秦皇焚天下书旣而内府图画数百函果为景所焚及景之平所有画皆载入江陵为西魏将于谨所陷元帝将降乃聚名画法书及典籍二十四万卷遣后阁舍人高善宝焚之帝欲投火俱焚宫嫔牵衣得免乃以宝剑斫柱将折叹曰萧氏遂至于此儒雅之道今夜穷矣于谨等于煨烬之中収其书画四千余轴归于长安陈天嘉中陈主肆意搜求所得不少及隋平陈命元帅记室参军裴矩高颎収之得八百余卷隋帝于东京观文殿后起二台东曰妙楷台藏古法书西曰宝迹台収自古名画炀帝东幸扬州尽将随驾中道船覆大半沦弃炀帝崩并归宇文化及至聊城为窦建德所取留东都者为王世充所取唐武德五年克平僭逆西都秘藏之迹维扬扈从之珍归我国家焉乃命司农宋尊贵载之以船泝河西上将至京师行经砥柱忽遭漂没所存十之一二太宗皇帝尤所耽玩更于人间购求天后朝张易之奏召天下画工修内库图画因使工人各推所长锐意模写仍旧装楷一毫不差其真者多归易之易之诛后为薛少保稷所得薛没后为岐王范所得岐初不陈奏后惧罪乃焚之禄山之乱耗散颇多肃宗不甚保持颁之贵戚贵戚不好归于好事之家沦落失散良可痛也自古兵火数焚江波屡鬬年代寖逺失坠居多倘时君不尚则阙其搜访非至人赏玩则未辨妍媸所以骏骨之不来死鼠为璞嗟乎今之人技艺鲜至此道尤衰未曾误点为蝇惟见虎成类狗彦逺家代好尚高祖河东公曾祖魏国公相继鸠集名迹经年共赏士流莫及由是万卷之书尽归王粲一厨之画惟寄桓玄元和十三年高平公鎭太原因不能承奉中贵为监军使内官魏弘简所忌骤言于宪宗曰张氏富有书画遂降宸翰索其所珍惶骇不敢缄藏实时进献并収入内库世不复见矣余者遇朱克融之乱又皆失坠进奉之外失坠之余存者纔二三轴而已虽有豪势莫能求旃聊因暇日编为此记

　　论画六法

　　昔谢赫所云六法自古罕能兼之矣彦逺试论之曰古之画或能移其形似而尚其骨气以形似之外求其画此难与俗人道也今之画纵得形似而气韵不生以气韵求其画则形似在其间矣上古之画迹简意淡而雅正顾陆之流是也中古之画细宻精微而丽展郑之流是也近代之画焕烂而求备今人之画错杂无旨众工之迹是也夫古之嫔擘纎而胸束古之马喙尖而腹细古之台阁竦峙古之服饰容曳故古画非独变态有奇意也抑亦物象殊也至于台阁树石车舆器物无生动之可拟无气韵之可侔直要位置向背而已顾恺之曰画人最难次山水次狗马其台阁一定器耳差易为也韩子曰狗马难鬼神易狗马乃凡俗所见鬼神乃谲怪之状斯言得之至于经营位置则画之总要自顾陆以降画迹鲜存者惟观呉道玄之迹可谓六法俱全气韵雄壮笔迹磊落真神异耳今人作画笔墨混于尘埃丹青和其泥滓徒污绢素岂曰绘画自古善画者莫非衣冠贵胄逸士高人妙振一时传芳百祀非里巷鄙贱之所能为也

　　论画山水树石

　　魏晋以降名迹在人间者罕见矣其画山水则羣峰之势若钿饰犀栉率皆附以树石映带详古人之意专在显其所长而不妨露其所短国初匠学者功倍愈拙不胜其色惟呉道玄天付劲毫幼抱神奥徃徃于佛寺画壁纵以怪石崩滩若可扪酌又于蜀道写貎山水由是山水之变始于呉成于二李树石之状妙于韦鶠穷于张通皆能用紫毫秃峰以掌摸色中遗巧饰外若混成又若王右丞之重深杨仆射之奇赡朱审之浓秀王宰之巧宻刘商之取象其余作者非一皆不能过之

　　叙师资传授南北时代

　　自古论画者以顾生之迹天然絶伦评者不敢一二予见顾生评论魏晋画人深自推许卫协即知卫不下于顾矣李嗣真驳谢赫云卫不合在顾之上全是不知根本良可于悒只如晋室过江王廙书画为第一书为右军之法画为明帝之师今言书画但推逸少明帝而不重土廙如此之类至多聊且举其一二若不知师资传授则未可议乎画今粗陈大畧云至如晋明帝师于王廙卫协师于曹不兴顾恺之张墨荀朂师于卫协【卫张同时并有画圣之名】史道硕王微师于荀朂卫协戴逵师于范宣逵子勃勃弟颙师于父【已上晋】陆探微师于顾恺之顾宝光袁倩师于陆顾骏之师于张墨张则师于呉暕呉暕师于江僧宝【已上宋】蘧道敏师于章继伯【蘧后胜于章】沈标师于谢赫周昙妍师于曹仲达毛惠逺师于顾惠【已上齐】袁昂师于谢张郑解倩师于聂松蘧道敏焦宝愿师于张谢曹仲达师于袁袁胜陈善见师于杨郑【杨郑之迹不辨】李雅师于张僧繇【已上隋】二阎师于郑张杨展【兼师于父毘】呉智敏师于梁寛王智慎师于二阎【极类阎之迹而少劣】道玄师于张僧繇【已上国朝】各有师资逓相仿效或自开户牖或未及门墙或青出于蓝或氷寒于水似类之间精粗有别李嗣真云三休轮奂董伯仁造其微六辔沃若展子虔居其骏而董有展之车马展无董之台阁此论为当若论衣服车轝土风人物年代各异南北有殊观画之宜在乎详审且如幅巾传于汉魏羃离起自齐隋幞头始于周朝巾子创于武德外服靴衫岂可輙施于古象衣冠组绶不宜常用于今人芒屫非塞北所宜牛车非岭南所有详辨古今之物商较风土之宜指事绘形可验时代其或生长南朝不见北朝人物习熟塞北不识江南山川游处江东不知京洛之盛此则非绘画之病也故李嗣真评董展云地处平原阙江南之胜迹参戎马乏簮裾之仪此是其所未习非其所不至如此之论便为知言譬如郑玄未辨栌梨蔡谟不识螃蟹吾所不知葢阙如也虽有不知岂可言其不博精通者所宜详辨南北之妙迹古今之名踪然后可以议乎画

　　论顾陆张呉用笔

　　或问予以顾陆张呉用笔如何对曰顾恺之之迹紧劲连绵循环超忽调格逸易风趋电疾意存笔先画尽意在所以全神气也陆探微精利润媚新奇妙絶名高宋代时无等伦张僧繇点曳研拂依卫夫人笔阵图一点一画别是一巧钩戟利剑森森然乃知书画用笔同矣国朝呉道玄古今独步前不见顾陆后无来者授笔法于张旭此又知书画用笔同矣张旣号书颠吴宜为画圣人假天造英灵不穷众皆宻于盼际我则离披其点画众皆谨于象似我则脱落其凡俗弯弧挺刃植柱构梁不假界笔直尺虬须云鬓数尺飞动毛根出肉力健有余常有口诀人莫得知数仞之画或自背起或从足先巨状诡怪肤脉连结过于僧繇矣或问予曰呉生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刅植柱构梁对曰守其神专其一合造化之功假呉生之笔向所谓意存笔先画尽意在也凡事之臻妙者皆如是乎庖丁发硎郢匠运斤固无难也若夫效颦者徒劳捧心代斵者必伤其手意旨乱矣外物投焉岂能左手划圆右手划方耶夫用界笔直尺死画也守其神专其一是真画也运思挥毫自以为画则愈失于画矣运思挥毫意不在于画故得于画矣又问予曰夫运思精深者笔迹周宻其有笔不周者谓之如何予对曰顾陆之神不可见其盼际所谓笔迹周宻也张呉之妙笔纔一二像已应焉离披点画时见阙落此虽笔不周而意周也知至此方可议乎画或者领之而去

　　论名价品第

　　或曰昔张瓌瓘作书估论其等级甚详君曷不铨定自古名画为画估焉张子曰书画道殊不可混语书则约字以言价画则无涯以定名葢书则逡巡可成画非岁月可就所以书多于画自古而然但好之则贵于金玉不好则贱于瓦砾要之在人岂可言价

　　论识鉴収藏