卷之八千八百四十五-尊龙凯时官方旗舰店
注云:此木帝之君,木官之佐,任自古以来,著德立功者也。历太皓以右转兮,前飞廉以启路。阳杲杲其未光兮,凌天地以径度。启,一作烛。其,一作亦。径,一作径。音义同。太皓,即太皋也。始结罔罟,以畋以渔。制立庖厨,天下号之为庖牺氏。飞廉已见骚经径直也。风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。凤凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。为去声。先,一作前。氛埃,辟,一作辟氛气,辟,必亦反。西方庚辛,其帝少皓,其神蓐收。西皇,即少昊也,《左传》曰:金正曰蓐收。临彗星以为兮,举斗柄以为麾。叛陆离其上下兮,游惊雾之流波。临,一作槛。,即旌字。一作旌。麾,呼为反。叛,音判。波,叶补,基仄。斗柄,北斗之柄,所为勺也。麾,旗属,叛缭隶,分散之儿。暧日逮其日党莽兮,召玄武而奔属。后文昌使掌行兮,选署众神以并毂。暧,音爱。日逮,音逮。一作日奄。上,乌感反。下,于计反。一作黔黑刂,上音日奄,下徒感反。日党,音傥。莽,莫朗反。属,音烛。暧逮,昧暗也。日党,日不明也。玄武,北方七宿,谓龟蛇也。位在北方,故曰:玄身有鳞甲,故曰:武支昌在紫微宫,北斗魁前六星,如涯形。路曼曼其修远兮,徐弭节而高厉。左雨师使径待兮,右雷公而为卫。曼,莫干反。修,一作悠。徐一作飒,径待见骚经而一作以。厉,凭陵之意。欲度世以忘归兮,意恣睢以担挢。内欣欣而自美兮,聊愉娱以淫乐。欲上一有遂字,欲下一有远字,一有遂字。恣如字,人千咨反。睢,许鼻反。担,居桀反。挢,音矫一云上丘列仅下居庙,仅而一作以淫,一作自庆叶王教反,度世谓度愁尘世而仙去也。恣睢放肆也。提挢轩聚也。淫乐乐之深也。庄子曰:就居无事,淫乐而欢是也。涉青云以泛滥游兮,忽临睨夫旧乡。仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行。一无以字,一无游字。行,叶户郎反。边,旁也,谓两骖也。思旧故以想像兮,长太息而掩涕。汜容与而遐举兮,聊抑志而自弭。以一作而,像一作象,汜与泛同。屈原,谓修身念道,得遇仙人托与俱游。周历万方,升天乘去,役使百神,而非所乐,犹思楚国,念故旧欲竭忠信以宁国家。精诚之至,德义之厚也。指炎帝而直驰兮,吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮,沛汪洋而自浮。神一作帝,疑一作娱,览一作觉。汪,摩朗反。洋,以养反,一作罔象。浮,叶扶毗反。南方丙丁,其帝炎帝,其神祝融。南疑,九疑也。沛流儿,汪洋,水盛儿。祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎虑妃。张咸池奏承云兮,二女御九韶。歌使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。玄螭虫象并出进兮,形虬则逶蛇。雌霓便娟以增挠兮,鸾鸟轩翥而翔飞。音乐博衍无终极兮,焉乃逝以徘徊。而跸御,一作其还衡。歌,叶居攴切。令,一作命。冯,一作凭。螭,丑知反。象一作蟓,似两反。玄螭虫象并出进,一作列螭象而并进。,于九反。虬,巨九反。蛇,一作迤霓五历,五结二反。说见骚经。便,昆连反。娟,于缘反。《尔雅规》引作女便女不,音同挠,而照反。轩,一作骞,间音同其字,以鸟。翥,音庶反。焉,尤虔反。逝,一作游,非是。以,一作而。跸,止行人也。御,御也。咸池,尧乐,承云,黄帝乐也。又曰颛顼乐,人曰有虞氏之乐。无所稽考,未详孰是。二女,娥皇女英也,御侍也。九韶,已见骚经。湘灵,湘水之神也。海,若海神号。《庄子》有:北海若冯夷,水仙,庄子亦云:冯夷得之以游大川。又曰:河伯也。象《国语》所谓水之怪。龙,同象也。虬盘曲儿,便娟轻丽儿。挠,缠也,翥举也。博衍,宽平之意。焉,语辞也。舒并节以驰骛兮,卓绝垠乎寒门。轶迅风于清源兮,从颛顼乎增水。连敕角反,一作踔,敕孝反。门,叶弥,巾反。轶,音逸。源,一作凉。卓,遽也。绝垠,天之边际也。寒门,北极之门也。轶从后出前也,迅疾也。北方壬癸,其帝颛顼,其神玄冥,北方地寒故有增积之水。历玄冥以邪径兮,乘间维以反顾。召黔嬴而见之兮,为余先乎平路。黔,其炎反,羸,从羊,伦为反。一从女,余轻反,未知孰是,然二字《史记》作含雷《汉书》作黔雷,则当为从羊之羸奚。先下一有道字。间维补引《孝经纬》曰:天有六间,黔羸旧说,天上造化神名,或曰:水神。皆怪妄之说,不可考矣。经营四方兮,周流六漠。上至列缺兮,降望大壑。漠汉,乐歌作幕缺,一作阙。六漠,谓六合也。列缺,天隙电照也。大壑在渤海东,实堆无底之谷,名曰归墟。下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。视倏忽而无见兮,听惝况而无闻。超无为以至清兮,与泰初而为邻。峥锄耕反。嵘,音宏,一作营寒。一作间,叶无巾反。峥嵘,深远儿寥廓,广远也。惝况,耳不谛也。《列子》曰:泰初者,气之始也。庄子曰:泰初有无无有无名,屈子本以来者不闻为忧,而愿为方仙之道,至此则真可以后天不老而凋三光矣。下视人世,雍盎之间,百千蚊蚋须臾之顷,万起万灭何足道哉!何足道哉!司马相如作《大人赋》多袭其语,然屈子所到,非相如所能窥其万一也。
【元王景初兰轩集】
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