阿差末菩萨经-尊龙凯时官方旗舰店

　　阿差末菩萨谓舍利弗。发菩萨心永无穷尽。所以者何。不文饰故。亦不谀谄其心质直。故曰殊特。不为绮辞用清净故。平正无邪。其心柔软而无粗犷。笃信真要未曾变改。所立坚强而无动转正住不摇。无能憎嫉而娆害者。以何等故无能娆者。其行治业莫能逮故。有所建立无能诽者。所以莫能讥谤者何。敢所兴造无根原故。所以无根用中正故。所言至诚终无有异。有所兴功无所悕望不求名称。为众所叹咸共戴仰无能得短。所以无能得其短者。有所造作长安隐故。所以自致永安隐何。所兴功德无懈惓故。所以不厌用愍一切众生之故。所以愍念众生者何。用无极慈为懈惓者而兴精进。所以者何。欲以养育众生之故。所以养育众生者何。由斯之便成功德故。所修效力不悕望福。所以无求。其心净故皆蒙法恩故。无所求人亦有力。何谓为力。曰是佛力。以是之义护一切故。所以护之。欲令群黎各得其所。所以欲令各得所者。使无恨故。所以无恨。所作事业极安谛故。所以谛者由是之故。无能制止无能谏抑令止寂然。犹若紫金而无点污。所以喻之如紫金色以无有秽。所以无秽用本净故。所以为净本行去秽故。所以去秽内以净故。所以消瑕瑕已尽故由是清净。阿差末谓舍利弗。心已净者贪欲转消。其无贪欲是不可尽。其诸恶心不能复乱。又其心明护于恶意。由是之故曰不可尽。其心嗔怒有所众贪。汲汲于欲贡高自大。诸所不可皆悉尽索。将为菩萨常护是心。当晓是心而不可尽。舍无瞻势及诸垢浊。当达是心不令懈怠。则知其心为不可尽。若愦乱者随时将护。其无智者养育使成计于一切众生之党。有功德法无功德法。咸便度脱至于大安。则知其心而不可尽。训诲一切众生之等诸在厄难。皆令兴立无极功德。则知是心永不可尽。

　　阿差末菩萨谓舍利弗。菩萨所习亦不可尽。所以者何。用所布施故不可尽。诸可惠与是名曰习施度无极。于一切物多少取足不以汲汲。是则名曰戒度无极。一切有娆于菩萨身。不起嗔心如毛发者。是则曰习忍度无极。所积功德常在众前而不在后。是则曰习进度无极。一切所学悉勤用心。是则曰习寂度无极。诸所听闻悉欲博达。是则曰习智度无极。菩萨当学修于大慈。何谓大慈。若有厄难来自归者欲求救济。宁亡身命不负要誓是则习慈。其行哀者等犹如称。若有加益不以忻悦。设诽谤者不以忧戚。是为菩萨随时等哀。菩萨所学则以三事。净身口心终不传恶。未曾念邪愚蠢之业。菩萨虽学独步无师亦不自大。其所学意不舍普智诸通敏慧。揽诸佛法菩萨之业。在人所求不逆其心无所短乏。致一切法而得自在。又习悔过。身有罪恶未曾藏匿。用无量福劝助功德。菩萨修学赞劝诸佛颁宣道义。奉习勤学正士之法。所以学此正士之法。欲成觉故。其心坚固不舍弘誓无极德铠。所以不舍欲化一切众生之故。阿差末菩萨谓舍利弗。菩萨有四为不可尽。何谓为四。一曰开示之心。二曰法施。三曰训诲众生。四曰积累功德。是为四。复有四。一曰习在闲居山岩独处。有施多少趣足而已。二曰于众功德而无厌足。三曰博学不惓。四曰所愿智慧不以为劳。是为四。复有四。一曰校计规度。二曰思惟本末。三曰智虑通达。四曰所念普具。是为四。复有四。一曰离于众恶而修上脱。二曰其上脱者是菩萨教。三曰解诸恶本。四曰念于微妙无上之脱。是为四。复有四事。一曰解于五阴。二曰。晓于四大地水火风。三曰了六衰之原。四曰其所睹见十二因缘无有边际。是为四。复有四事。一曰无常生死之语而不可尽。二曰苦痛之教。三曰无吾我训。四曰寂寞无为之业亦不可尽。是为四。阿差末谓舍利弗。举要言之。诸菩萨学皆近佛道。以是之故分别道俗悉不可尽。