大集须弥藏经-尊龙凯时官方旗舰店

　　　执著恶见，啖食血肉，为除彼故，

故我修行。

　　　我于众生，如是悲念，为一一人，

住阿鼻狱，

　　　具受种种，尤剧苦恼，如为一人，

众多亦然。

　　　我不乐求，声闻智慧，及缘觉智，

亦不愿求，

　　　唯求无上，最胜智慧，子今当知，

我行胜道。

　　　乃至无量，恒河沙数，苦恼众生，

未脱苦来，

　　　为欲度彼，诸众生故，我终不取，

菩提正觉。

　　　汝今当知，亦应如是，于诸众生，

常应起悲，

　　　应常勇猛，修行善法，以此回向，

无上圣道。

　　　烦恼火中，救脱众生，汝应勇猛，

何极苦恼？

　　　应当修行，布施调柔，得成佛道，

无有疑也。

　　　若我得成，无上菩提，汝于众生，

给施饮食，

　　　我时授汝，胜菩提记，汝当安住，

坚固誓愿。’”

　　尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：‘乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。若彼土众生暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，成就如是种种诸恶，风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气，众生资产皆悉衰耗而作闇冥，愿我尔时于彼众生福德加被智慧威力，悉令遮止生其信心。又令众生资生不乏，不令行恶，增长善法，佛所应度受化众生，绍三宝性使不断绝，势力增盛。又令我得依报自在，教化众生令得阿耨多罗三藐三菩提。于今佛前所发誓愿，于未来世得满足者，唯愿印可赐言善哉！’尔时，因陀罗幢相王佛即便印可赞言：‘善哉！善哉！善男子，如汝所愿必得满足。又善男子，我当施汝作世水宅心陀罗尼。汝以此陀罗尼心能成就众多众生，又令无量众生丰足资生果报无乏，又能度于烦恼暴流。’即说咒曰：

　　“‘多地耶他　阇蓝婆　摩诃阇蓝婆　阿奴呵阇蓝婆　娑啰阇蓝婆　郁伽阇蓝婆　夜叉毗梨阇蓝婆　那伽毗梨阇蓝婆优罗伽毗梨　阇蓝婆阿萨帝鼻梨阇蓝婆　阿输婆比　梨阇蓝婆　摩嗟比　梨阇蓝婆　曼厨迦比梨阇蓝婆　佉目罗比梨阇蓝婆　崩起比梨阇蓝婆阿摩比梨阇蓝婆　苏脂目佉阇蓝婆　婆摩啰婆摩啰阇蓝婆　摩啰比阇迦茶钵多啰布疏波颇蓝婆　素叉犁牛婆索达摩耶若　比利使致搔醯蓝婆　伽苫步(上声)　罗婆穷(去声)　穷婆罗穷频头穷　婆罗阇比　娑婆呵。

　　“‘是陀罗尼句，若为他人及自己身，称其名号为诵此陀罗尼，一切怖畏、一切殃祸悉皆消灭。善男子，此作世水宅心陀罗尼，汝若以此心陀罗尼，便能成就众多众生。’

　　“汝善男子，我昔于彼因陀罗幢相王佛所，受持此作世水宅心陀罗尼，于彼佛所种种供养，持戒多闻布施精勤；从是以来，复于十千佛所，增进如是愿行。以此善根，今于贤劫中得大功德处，今犹不堪成此大业。何以故？从昔以来无量恶龙及夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮等出生世间，于诸众生毒恶凶暴、无信无悲、无慈愍心行于恶法，非时风雨旱潦灾雹，寒热不调种种返逆，自军他军怨憎斗诤，热风暴起不顾来世。是诸众生于彼过去诸佛之所加持作世水宅心陀罗尼不生信乐。彼恶众生不信乐故，于诸种子芽茎、枝叶花果、美味五谷、药草及诸资生，破灭毁坏夺其精气，于诸地味放毒气吹。以是毒气，令其地味杂毒涩恶，杂病无腻臭秽无味，令此大地作如是等，由是因缘众生不乐。若依地味众生食此种子芽茎、枝叶华果、诸味五谷、药草资身之具者，便生恶心刚犷毒恶，于诸众生无悲愍心不顾后世，为诸病所逼身色粗恶，种种烦恼诸苦所害，具足恶见住邪归依，于三宝所不生信乐尊重恭敬希有之心，乃至禽兽亦复执于种种恶见，迷失本道，谄曲无实但有口言。彼诸众生于三宝中，身口心意违失善法；破戒比丘不能禁摄，于彼持戒任放相应，辩才大德诸比丘所常生远离不能亲近，骂詈毁谤轻弄恼乱称扬其过，远离惭愧离十善道，心不爱乐一切善行起远离心。尔时众生远离福智，寿命短促趣向恶道。是故我今于彼众生，不能令其丰足所须，亦复不能成熟众生。

　　“汝于今者是大丈夫，于正法中而得自在智慧善巧，又汝已度一切三昧陀罗尼忍，善能观察智慧彼岸，慈悲庄严通智彼岸汝悉已度。又汝于彼诸菩萨中为最胜幢，已能成就一切众生。汝今为我应当于此四天下中起悲愍心自智观察，云何能令此四天下诸恶毒龙、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、迦吒富单那等，一切恶鬼皆悉降伏，风雨顺时水旱调适，秋实丰茂寒温和平；以是因缘，令诸地味增长势力气味香美，食用无患增益念力，色貌充润甚可爱乐，称意之事皆出于世，依此大地诸众生等，食用无过增长念力如上所说？”

　　尔时，地藏菩萨告功德天言：“清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。清净智，又我能令一切众生置第四禅令无有余，岂可不能降伏龙、富单那等？又我不应佛未听许而现神变。譬如转轮圣王主兵藏臣，不奉王教而发四兵，无有是处；如是菩萨悉是佛子，从佛心生，从佛口生，从法化生，是故一切诸菩萨等，无有不请如来而现神变。清净智，复有陀罗尼轮，名水风摩尼宫集一切咒术章句，建立一切三世诸佛三宝之性。清净智，汝今可问如来水风摩尼宫大陀罗尼轮集一切咒术章句，若佛说者我亦随喜。汝等若能受持此陀罗尼者，一切所愿皆悉满足。”

　　尔时，大功德天女与大辩天女、大坚固天女、作光大天女、可喜天女、安隐天女、多摩罗坚固天女、明星主天女、奢摩天女、颇梨天女，如是等上首天女，八万四千那由他天，百千众前后围绕，从座而起合掌向佛。时，功德天女即于佛前而说偈言：

　　“能灭极恶浊烦恼，离垢无垢清净行，

　　我等渴仰陀罗尼，唯愿演说总持轮。

　　牟尼说寂无秽浊，三宝炽然最胜句，

　　令修罗等得净心，增长地味无毒恶。

　　能除寒热暴风雨，愿说守护夺精气，

　　令食谷药果味等，强记除患修善行。

　　灭除毒害诸恶见，归信最胜无上法，

　　或夺精气多烦恼，云何教化此众生？

　　此诸天等于牟尼，希求最上甚深妙，

　　显示趣向菩提道，令诸众生入大乘。

　　大众云集果愿满，十方菩萨赞佛德，

　　云何降伏诸恶龙，雨泽调适苗稼茂？”