观音义疏记-尊龙凯时官方旗舰店

长行总答机但称名。而别答中机具三业。至今重颂总中三业。别但心念绮文互现。颂之巧也。二假使下颂别答二。初十二行颂七难。十二初一行颂第一火难。如前疏释。下去诸难皆可例知。

　　问。上长行中求离三毒。常念观音。疏云。常念乃是正念。体达烦恼即是实际。无能无所。今偈那云念彼观音。彼此既分岂忘能所。

　　答。圆妙之教不可情求。文似相违义归一揆。即于无差而说差故。岂有差别异无差邪。今文言彼。义当两向。若就佛说观音为彼。即是师弟而分彼此。若就众生。念彼观音此乃感应。而分彼此。师弟感应妙教诠之。皆是法界一一圆融众生。乃感心中彼佛。诸佛还应心内彼生。此教行人或遭苦难。念彼观音。岂谓能念异所念邪。以知皆是法界故也。达彼观音即念而具。既知即念有何能所。故彼此虽分能所俱绝。是故偈文虽云念彼。与上正念全不相违。

　　问。求脱苦难。心念观音一切机缘俱能感圣。今释念彼那但约圆。岂果报等机全不能感。

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