本草易读-尊龙凯时官方旗舰店

　　本草易读清汪讱庵

　　序

　　《本草》一经，撰自炎农。其种三百六十五，以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方，治疗疾苦，其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降，药品日增，而性味多未研究，率皆师心自用。沿及宋、元，药益称倍，仍相谬误。即以《本经》制方，其精无如耳目所及无多，古今名实互异，地土殊产，气味异质，一时难以推测。故特即诸家增补，择其稍精详者，附诸《本经》，合为一体，兼为稍敛句法，以便诵读。其土产形状，真赝谬误，悉折衷于李氏《纲目》，如是而已。盖本草之撰，代有其作，试举其目，兼约其略。陶氏参《别录》而名医仍旧，（萧梁陶弘景增补《名医别录》。）徐氏增《药对》而雷公悉遵。（北齐徐之才补《雷公药对》。）唐之英公，后增修乎通明，而详定又赖苏恭；（唐李撰《英公本草》，长史苏恭重订）。蜀之韩升，重校证夫新唐，而图说颇详陶、苏。（唐伪翰林韩保升撰《蜀本草》。）黑白异迹，《开宝》取唐蜀而更订，（宋开宝间，刘翰撰《开宝本草》）

　　。继踵者，嘉佑之《补注》；（宋嘉佑间，命郎中林亿、禹锡撰《嘉佑补注》）。图说相谬，《图经》继《补注》而再刊，（宋仁宗命博士苏洵撰《图经本草》）。参效者，寇氏之《衍义》。（宋医官寇宗撰《本草衍义》。）他若《千金》之食治，（唐孙思邈撰《千金食治》）。不遗食物；孟、张之《食疗》，（唐孟诜、张鼎等撰《食疗本草》）。取法食医。士良明食品之性，（宋南唐医学助教陈士良撰《食性本草》）。专务调养藏器拾药性之遗，（唐县尉陈藏器撰《本草拾遗》）。不厌僻怪，采百药而收单方，《证类》复改为《大观》（宋时蜀医唐慎微撰《证类本草》，后改《大观本草》）。分诸药而配五行，《补遗》推展乎《衍义》。（元末朱丹溪撰《衍义补遗》。）明炼熬煮之法，雷公之《炮炙》，（刘宋时雷着《雷公炮炙》）。仅及三百；辨升降浮沉之义，元素之《珍囊》，（宋时金易州明医张元素着《珍珠囊》），未及编评。东垣祖洁古而成《法象》，（元末元素弟子李杲着《用药法象》）。师程克遵；海藏习明之而着《汤液》，（李杲弟子王好古着《汤液本草》）。源渊相授。迨至有明，《集要》循古，（王伦着《本草集要》）。《蒙筌》凿句，（陈嘉谟着《本草蒙筌》）。《发挥》因循，（徐彦纯着《本草发挥》）。《会编》撮要。（汪机着《本草会编》。）盛矣，李氏《纲目》，（李时珍着《本草纲目》）。统括诸家，引证百氏，萃玉集锦，指谬独赖此撰之存。第卷帙太繁，不无滥与，而吴越一家，卒难割分。展如之人，得无登兰台而趑趄也耶。然而诗以约精，笔随削成。述创非劳，悲悯倍切，所谓先天下而忧其忧也。居闲闲而怀济世之隐者，得毋类是。于焉，即素日所珍，诠次成编，具陈臆见，以当胪言，聊以备亿兆疾痛之需，成一部阴骘之书，如是焉耳。

　　例

　　一、昔唐慎微撰《证类》，悉收古今验方附入，《纲目》因之增广数倍。第收括太繁，未经详择，优劣并载，不无包荒。兹于千万方中，加意去取。凡险危峻猛、赝伪邪僻之品，用之而意有畏难者，并弃如遗。所有精详真实、轻淡简便之剂，试之而效如应响者，悉收入录。

　　更于诸家大剂，选其尤切实者，与所带试奇效大小诸方，随附每味之下，则庶几因症查方，任意驱使，可无畏缩忐虚之虑。

　　一、医家本草不读，则药性不明；即偶读矣，或旋忘之，虽读如无读，而仍药性不明；药性不明，于病之寒热虚实虽悉，于药之寒热温凉则昧，且于药之反畏宜忌，更相违逆。如是欲用药却病，将药与症，两不相符，而欲拯厄拔苦，生死骨肉也，难矣。兹于精拣各方，附于各药之下，因症用方，按门查寻，一览而知方所在，即一览而知药之性，盖方之所在，即药性之所在也。

　　一、用药治病，有轻病立愈，重病悠轻，小症忽大，危症卒死者，峻猛大剂是也；有小病略瘥，大病少效，轻症不重，重症不危者，轻淡小方是也。盖以峻猛治病，恒治十而愈六，而四者必损。何者？不有大胜，必有大败也。以轻淡治病，每疗十而愈四，而六者无恙。何者？纵无大功，亦无大过也。兹于小方，则加倍收之，于大剂，则约略举之。盖早储此心于不求有功，只求无过之地。惟其不求有功也，而医家之功量，正无限矣。

　　一、医家治病，当以常问此心，无所抱愧为主。盖用药如用兵，难保常胜。我朝徐洄溪，江南宿儒也。其导人以行医之道，惟小心谨慎，择清淡切病之品，俾病势少减，即无大功，亦不贻害。若欺世徇人，止知求利，乱投重剂，一或有误，无从挽回。病家纵不知，而此心不能无愧也。愚以为非阅历深者，不能有此确论。兹所附诸方，皆轻淡切病之品，治病期以缓攻，而效不欲速收。药方与本草，相辅而行，为寿世无穷之利。医家执此以行，则终身无抱愧之时矣。

　　一、是编有本草未及载，而主治颇详于方中者，如甘草治下痢、疗羸瘦，防风通便秘、解诸毒之类是也，读者由此而推测之，自能悟本草主治，犹有未尽之秘，依经制方，复有旁通之妙。盖本草与药方，相须而行，大有裨益。而近世选本草者，每于诸药主治，则详言之，于所药方，悉屏弃之，是未谙本草与药方，相辅而行之义也夫。

　　一、是编诸方，于药之贵重者，悉多不录。以贵重者多伪，而且费资浓，取浓资买伪药，以伪药治真病，于医、病两无所益。不惟无益，而反有损，故不多录。

　　一、是编诸方，于药之遐僻者，亦不重载。以遐僻者，其来不易，或经雨湿虫蛀，渝其故色，或出殊产异道，失其常性。愚以为用药之际，当即照本草察其形色，尝其气味，各与本草吻合，方为真品。然后再照如何炮炙，而后用之，方属妥当。

　　一、是编诸方，于药之习见习知者，独加详收。以习见习知者，多真实无伪也。

　　一、是编诸方，即不常习医之人，亦可照症查方。如遇病患所求，即照目录中，查其所病，再照所病，查其所兼症，乃照所症，寻篇查其所宜方。或此方不妥，再查目录中，另查彼方。或彼方仍不妥，欲另取大方，即照诸方中大方加减取用。仍即所方本部，查其药性之寒热温凉、反畏宜忌，再即病之寒热虚实，而合观之，尽任用药。即不小效，亦无大咎。凡尿赤便燥，舌苔气粗口渴者，实热也。尿清便滑，舌润气微，口不渴者，虚寒也。然外感初得，舌色亦润，不可不知。

　　一、是编当家值一部，以备缓急之需。盖即稍识字之人，亦可照症查方。或山僻之区，无地求药，或贫寒之家，乏资制剂，即照目录所症。其旁注中，有所习见习知之品，而所习见习知之品，即方中之君药，或即此单方一味。如此方不妥，或不效，欲另择一方，仍照前再查一方。盖方随意到，用之不尽也。

　　一、有谓古方不能治今病者，此大谬也。夫病不外乎六淫七情，试问风寒暑湿，古今之天气，有以异乎？喜怒忧思，古今之人情，不相侔乎？如果有异而不侔，何《伤寒》、《金匮》诸方，用之而效验如响，唐、宋以下诸方，用之而有效有不效者，岂以仲景为今，而唐、宋以下为古耶？盖非古方之不效于今，而实今人之不复能用古也。兹撰大方，不遗仲景，而唐、宋以下，仍择其精详者，悉附记载，聊备用方者之去取云尔。

　　脉法总括

　　肺心：浮脉主表，浮紧伤寒，浮缓伤风，浮数风热，浮芤失血，（边有中空为芤）。浮洪主火，浮濡阴虚，浮滑痰热，浮弦痰饮，浮散危候，浮革劳极，（浮如鼓皮为革）。浮大内虚，多在右关。

　　肾肝：沉脉主里，沉紧内痛，沉弦伏饮，沉数内热，沉实热甚，沉迟内寒，沉滑宿食，沉细湿寒，沉弱气郁，沉牢固冷，沉伏霍乱。