经络考-尊龙凯时官方旗舰店

  此详营卫之生会也。始焉谷入于胃,而后能生精微之气,此气出于中焦,以传于肺,而肺传于五脏六腑,则五脏六腑皆得以受此精微之气矣。其大气积于胸中者,为上焦,所谓宗气流于海者是也(上焦即任脉经膻中穴,又名上气海);脐上四寸曰中脘穴,为中焦;脐下一寸曰阴交穴,为下焦。此三焦者,上焦降于中焦,而中焦降之下焦,下焦升于中焦,而中焦升之上焦,犹天道下济,地道上行之象也。上焦为阳,中焦则上半为阳,下半为阴,下焦则为阴。然中焦之下半为阴者,由上节之气降于中焦,而中焦之气随上焦之气,以降于下焦,而生此营气。营气者,阴气也。故曰:清者为营,言由上、中二焦之清气,降而生之者也。下焦之为阴者,阴极生阳,升于中焦,随中焦上半为阳者,以升于上焦,而生此卫气者,阳气也。始于阳气甚微,而至此阳气甚盛,故曰:阳受气于上焦。然此卫气者,乃下焦之浊气升而生之,故曰:浊者为卫。宗气积于胸中,出喉咙以司呼吸,而行十二径遂中。营则阴性精专,随宗气以行经遂之中,所以营之行者,在于经脉之中也。卫则阳性悍滑利,不能入于经脉之隧,故不随宗气而行,而自行于各经皮肤、分肉之间,所以卫之行者,在于经脉之外也。营气之随宗气而行者,一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,则脉行六寸,一日一夜,一万三千五百息,脉行五十度周于身。漏水下百刻,营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,故五十度复会手太阴也。

  黄帝曰:余闻上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,此之谓也。

  宗气积于上焦,出喉咙以司呼吸,而行十二经遂之中,弥伦布kt,如天之有雾也。营气并胃中,出上焦之下,泌别糟粕,蒸为精微之气,而心中之血,赖之以生,凝聚浮沉,如水之有沤也。胃纳水谷,脾实化之,糟粕入于大肠,水液渗入膀胱,故三焦为决渎之官,膀胱为州都之官,正以下焦如渎之渗泄乎水也。然下焦之阴中有阳者,从是升中、上二焦,而卫气生矣。(嗟呼!此篇清者为营,浊者为卫,营行脉中,卫行脉外,一十六字,乃圣神之宗旨,犹尧舜相传,道统不外,人心惟危云云,一十六字也。人之病否生死,从是而决,升降表里,阴阳补泻,从是而分。其祸始于越人《难经·第一难》,将此第四节与营俱行之“营”字下,增一“卫”字,致使“三焦并降、三气所生”之义不明,于世而用药多谬,安能有起死回生之功耶?噫!自仲景而下,如孙、王、刘、张、李、朱辈,尚未有识此义者,况其他乎?)

  正人脏图 

  阑门,谓大小二肠会处也。自此泌别渗入于膀胱中,乃为溺。

  分水,谓水谷承受于阑门。水则渗灌于膀胱而为溺。便谷之泽秽则自阑门而传送大肠之中也。

  伏人脏图 

  肛门者,言其处似车之形,因以为名。直肠、肛肠、洞肠,皆即此也。主受大肠之谷而道出焉。

  其系上贯于心,下通于肾,心肾水火相感而精气溢泄,乃化血收精之系也。

  肛肠,又名广肠,即肛门也。一名鬼门,大便出处。

  营卫

  精气津液血脉

  素问曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。上焦开发,宣五谷味,薰肤充身,若雾露之溉,是谓气。腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。壅遏营气,令无所避,是谓脉。精脱者,耳聋;气脱者,目不明,津脱者,腠理开,汗大泄,液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫消,耳数鸣;血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚。

  营卫

  五伤

  怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧,流淫而不止。悲哀动中者,竭绝而失生。喜乐者,神惮散而不藏。愁忧者,气闭塞而不行。盛怒者,迷惑而不治。恐惧者,神荡惮而本收。

  心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭,死于冬。

  脾优而不解则伤意,意伤则乱,四肢不举,毛悴色夭,死于春。

  肝悲哀动中则伤魂,魂伤则狂忘不精,不精则不正,当令人筋缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭,死于秋。

  肺喜乐无极则伤魄,魄伤则狂,狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭,死于夏。

  肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭,死于季夏。

  恐惧而不解,则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。是故五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。

  营卫

  腋

  腋,谓臂下,胁上际,属手厥阴心包络经,又属足厥阴肝经。腋前属手太阴肺,腋后属手少阴心,腋下属足厥阴肝,下六寸属足太阴脾之大络。

  营卫

  耳

  属足少阴肾经(《难经》曰:肾气通于耳)。耳前属手足少阳三焦、胆、足阳明胃经之会;耳后属手足少阳三焦、胆经之会。耳下曲颊属足少阳胆、阳明大肠经之会;曲颊前属足少阳胆、阳明大肠经之会;前寸许属手阳明大肠经;曲颊后属足少阳胆经。

  营卫

  鼻

  中,属足阳明胃经、督脉之会。鼻,属手大阴肺经(《素问》:西方白色,入通于肺,开窍于鼻),又属手足阳明、督脉之会(《素问》曰:伤寒二曰,阳明受之,阳明主肉,其脉夹鼻)。故鼻干不得卧(侠鼻孔两旁五分,名迎香穴属手、足阳明之会)。

  营卫

  口

  口者,脾之所主,胃大肠脉之所侠。经曰:中央黄色,入通于脾,开窍于口。又曰:脾气通于口,脾和则知五味矣。

  营卫

  齿

  齿,统属足少阴肾经(《素问》曰:丈夫五八肾气衰,发堕齿槁)。齿分上、下断(齿根肉也),上龈属足阳明胃经(《素问》曰:邪客足阳明之经,令人鼽衄,上齿寒。《针经》曰:上痛,喜寒而恶热,取足阳明之原,冲阳穴);下属手阳明大肠经(张洁古曰;秦艽去下牙痛,及除木经风湿。《针经》曰:下痛,喜热而恶寒,取手阳朋之原,合谷穴)。

  营卫

  唇

  唇,属足太阴脾经(《素问》曰:脾者仓廪之本,营之居也,其华在唇。《灵枢》曰:脾者主为胃,使之迎粮,视唇舌奸恶以知吉凶。故唇上下好者神端正,唇偏举者脾偏倾。揭唇者脾高,唇下纵者脾下。唇坚者脾坚,唇大而不坚者脾脆。脾病者唇黄,脾绝者四面肿。又曰:唇者,肌肉之本也,脉不营则肌肉不滑泽,不滑泽则肉满,肉满则唇反,唇反者肉先死,甲曰笃,乙曰死),又属足阳明胃(《灵枢》曰:足阳明所生病者,口唇胗。胗,古疹字,唇疡也),又属手少阴经(《玄珠》曰:上下唇皆赤者,心热也,上唇赤、下唇白,肾虚而心火不降也)。

  又属手太阴肺(钱仲阳曰:肺主唇。唇白而泽者吉,白如枯骨者死。唇白当补脾,肺盖脾者,肺之母也)。

  侠口,统属冲任二脉(《灵枢》曰:二脉皆起胞中,上循背里,为经络之海;其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉而络口唇。故气血盛则生须)。上唇侠口,属手阳明大肠经;下唇侠口,属足阳明胃。

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  舌

  舌,属手少阴心经(《内经》曰:心气通于舌,心和则知五味矣),又属足太阴脾经(张鸡峰曰:脾主四肢,其脉连舌本而络于唇),又属足少阴肾经(《灵枢》曰;足少阴正直者,系舌本。《玄珠》曰:舌之下窍,廉泉穴也,肾之津液所潮),又属足厥阴肝经(《灵枢》曰:肝者筋之合也,筋者聚于阴器,而络于舌本)。舌主五味,以荣养于身,资于脾,以分津液于五脏。故心之本脉,系于舌根;脾之本脉,系于舌旁;肝脉循阴器,络舌本。

  营卫

  颊腮

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