椒生随笔(清)王之春-●卷七 -尊龙凯时官方旗舰店

椒生随笔

●卷七

  ◎北塘海防中军帐额

  予书“无倦”二字于中军帐额,而跋其后曰:“安不忘危,文不废武,豫道也。凡事豫则立,不豫则废,士君子先劳无倦,思患豫防,真有不遑寝处者。北塘为海滨重镇,自前明以迄我朝,鱼盐舟楫之利,称富饶焉。向有炮台旧址,庆、光年间重建,洎咸丰初,僧邸以社稷重臣,加意洋防,不遗余力,而南北三炮台,巍然并峙,乃变生不测,祸不旋踵,守御无人,事机已失。去岁春,合肥相国移节直隶,督师天津,见北塘据上游,形胜与太沽并重,调练通永一军,以本镇帅统其师。炮台之麓,左右列营,余以翼长副之,领右军,逐一草创,日不暇给。今春以次就绪,而中军尚无下榻处,固失体裁,亦无以为讲武之所。遂拓地三弓,建屋三楹,屋后东西偏,附修小屋各四,中设厅事,右启书室,前置回廊,以麦夏始,以五日前落成。居于斯,游于斯,得日与营哨士卒尝源源接见于斯,暇则讲求弓马射以观德。偶倦于勤,辄手史册一二卷,参观古今治忽之由,与夫成败利钝之迹,余虽不文,未敢以芝麻鉴自诩军中读书作运筹帷幄故事。《诗》云:‘职思其居。’孔子有言:‘居无求安。’盖常于此言凛凛矣。”同治十年辛未天贶日之春自记。

  ◎杨忠愍公诗

  容城杨忠愍公,文章为忠节所掩,甚至有人谓公不工诗,或谓公临刑诗二首已足千古,他作均可置之。余每读公诗集,中多清绝语句,节录之以志景仰云。“知己渐随流水远,离愁端与削山平(送刘菜涯考绩北上)。”“春归芙苑晴花合,天入燕云晓旆寒(送大宗伯雨洲王公考绩)。”“寒欺草榻凉如洗,风卷星河动欲流。报主独怜成孟浪,论交谁复忆同游(感月有怀)。”“君爱寒宫侬爱死,古来天地几痴人(送德观海分教偃城)。”“寒雁不堪云暝夕,秋风况是叶飞初(送徐龙湾审录江南)。”“志欲小天下,特来登此山。仰观绝顶上,犹是白云还(登太山极顶因题)。”

  ◎没字碑

  乾陵一碑无字,不知其故。云于阗国贡者,见州志。又泰山有没字碑,或云是碑匮也。又汴梁秦桧墓碑无字,盖秽德有不堪书者矣。

  ◎巴图鲁

  “巴图鲁”以赏有功,王渔洋《皇华纪闻》作“把土鲁”,自注:“把土鲁,勇也。”元时必出上赐,本朝亦然。后作“巴图鲁”。近且由下陈请上赐,锡以清语汉语之嘉名耳。或曰:“巴图鲁,犹言好勇也。”

  ◎俗语引证

  俗语有本于载籍者,有载籍用俗语者,引证十数则,以资考据。姑息(《礼·檀弓》)、得法(《国语》:是良史也,为我得法)、有分(问)、无分(《左传》子华对楚灵王语)、听情(《汉书·王侯表》:沈猷夷俟受元狩五年坐可宗听情不具)、买卖(《汉书·食货志》:更名新莽天下田曰王田,不得买卖)、门生(《汉书·佞幸传》)、内顾(《汉书·杨仆传》:失其内顾)、老先生(《汉书·贾谊传》:每诏下,诸老先生未能言,谊为之对)、衙门(《三国志》:袁绍攻公孙瓒、毁其衙门)、阳沟(郭璞《尔雅注》:阳沟巨军,古之名鸡,亦作羊沟。《太平御览》:阳沟之鸡)、尊大人(陆士龙《答车茂安永书》:尊大人贤姊上下,当为喜庆)、举家大小(车茂安《答士龙书》)、便习(谢灵运富春诸诗:氵存至宜便习)、当面背面(杜诗:当面输心背面笑)、大廊老(杨椒山《与少司寇吉阳何公书》:自大廊老去后,吾无忧矣)。

  ◎止盗正以救荒

  杨椒山先生《上徐少湖书》有云:“闻各处抚按分付各属官,今且暂宽治盗之法,其意惧生变也。以故各官于贼之获,俱姑息宽纵之。此端一开,为盗者众,贫者日至放肆,富者日不安生。是民之为盗,虽起于年凶,亦上之人有以教之耳。夫济荒自有长策,未闻教民为盗以救之也;况渐不可长,民不可逞,恐堤防一撤,纪纲遂坏,其变有不可胜言者。宜速行令各处抚按有司,使遇盗贼仍治之如法。则禁盗乃所以止盗,而止盗正所以救荒也。”毛西河云:此大圣大贤大经济大作用,不意先生遂能到此。明末,山东大饥,有抢米者,太守王雪于、推官陈卧子皆殉国名臣,当时坚执抵法。曰:“吾杀乱民,非杀饥民也。”其论与先生同。止盗救荒一言,即生道杀民之意。

  ◎幕客授职

  古之参谋记室,即今之幕客也。雍正间,上谕云:“嗣后督抚所延幕客,须择历练老成、深信不疑之人,将姓名具题,如效力有年,果称厥职,行文咨部议叙,授之职位,以示砥砺。钦此。”今则久不具题,遂无授职者矣。

  ◎尹文端条告语

  办赈最非易事,偶不实心实力,造孽莫大,况自利乎。尹文端(继善)督两江时,办赈条告语有云:“倘不肖有司克赈肥家,一有见闻,断不能幸逃法网。即本部堂稽察有所不到,吾知天理难容,子孙将求为饿殍而不可得。”痛哉言乎!

  ◎汪焕曾先生撰联

  萧山汪焕曾先生(辉祖)初习申、韩,后以进士出宰楚南,时称循吏。其旧撰馆联云:“苦心未必天终负;辣手须防人不堪。”此不特入幕者宜奉为圭臬,凡有司皆不可不知也。

  ◎胡文忠书牍

  《胡文忠集》十卷,而书牍居其六,皆军事政教之言,其于亲戚情话,仅附一二笔,有自然机趣,所谓“老树着花无丑枝”也。采录之以便披诵。《致左季高京卿》云:“绍酒十尊奉上,公之精气再劳十年,亦必可支,所患关隘阻隔,痰饮中梗,幸早治之。或曰以沉香浸酒,则永无关隔之症,然林翼精气日形其短,颇惜此才也。”《致庄蕙生(受祺)》云:“尧仙(吕公孙)藩黔,吾方守黎平,又一年而吾旋楚,尧仙升闽抚,道阻不能至,长沙派兵百人由辰州上迎入安化,在印心石屋门首经过,其幼女嬉笑岸旁柳阴下,陶少云(恍)欲以年家谊托女萝,连年从戎,尚未函商,而尧仙则已古矣。尧仙爽直有气概,治黔有声,至今思念之,不仅私交之密也,乞与仲远商酌成全之法。”《致官使相》云:“闻尊体日渐复元,应健脾胃为主,脾胃者,人之元气也。潜山天柱,汉代尊为南岳,汉武巡狩。由盛唐至潜,登天柱,泛舟枞阳,射蛟浔阳江中,即其地,万山嵷巃,独产天堂野术,土人以绳缚腰,别系绳树石间,跳身绝壑悬岩间以采之。惜所得不多,弟服之大效,其和平中正如老兄性格。付上一匣,计野术三十五枝,如试服有效,秋冬再可购觅奉上。”

  ◎孝子慈孙

  楚语士曰:尧有丹朱,舜有商均,启有五观,文王有管、蔡。皆元德也,而有奸子。韩文公子昶暗劣,误金根车为金银史。直翁(浩)为相,非无一善可称,子弥远为权臣,而掩其父之美。吕文靖(夷简)为相,非无一疵可议,子公著为名相,而杨其父之美。杨涉而有子凝式,张浚而有子栻,如吕、杨、张三公,真孝子也。王导之孙谧而授玺绶于桓玄,谢安之孙澹而持册于刘裕,颜见远孙之推而丧节,韩魏公孙胄而隳宋。岂诒谋之不善乎?如陶侃之孙渊明,见远之孙之仪,之仪玄孙常山、平原二公者,真慈孙也。语云:有钱难买子孙贤。是人力不为功,而天理尤不可测矣。

  ◎何子贞太史集字联语

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