大方等大集月藏经-尊龙凯时官方旗舰店

  能息众生恶, 安置菩提道;

  慈能得十地, 及忍陀罗尼;

  慈能成就悲, 舍离于诸著;

  慈能得神足, 值遇明导师;

  慈能得净土, 清净离烦恼;

  慈能降众魔, 到大菩提岸;

  慈于天人中, 能转正法轮;

  慈能化众生, 置于三乘处;

  慈能善说法, 降伏诸外道;

  慈以八圣道, 度脱天人等,

  安置不死处, 汝等皆能入。

  我今与汝等, 慈心陀罗尼,

  我于亿佛所, 专心得听闻。

  汝以己眷属, 安置慈忍处,

  相于起慈心, 长夜得安乐。”

  尔时,月藏菩萨摩诃萨说此偈已,即说咒曰:

  “多地夜他 迷帝[口 梨] 摩诃迷帝[口 梨] 迷哆啰[少/兔]跋帝 迷哆啰啰[题-页 巳] 迷哆啰憩 迷哆罗侯系 迷哆啰[(匕/矢) 籴)] 迷帝[口 梨] 迷帝[口 梨] 迷喽娑鞞讫唎帝 娑诃啰[题-页 巳] 闵逻风伽蓰 薮啰耶诃泥 娑逻浮常耆 初罗叉鞞 那耶那喽系 俱嚧他车掣 阿摸伽啰尼 啰阇頞寄 吉[(匕/矢) 籴)]奢薮啰 三摩啰泥 浮阇伽 鞞[口 梨]系 奴腻多鞞[口 梨]系 阿啰尸企 刹哆啰豆喽咩 阿求疑耆唎哆啰[题-页 巳] 诃啰悉那鞞 阿俱卑易 鸯鸠[题-页 巳] 摸叉毗钵啰易 俱嚧他叉易 苏婆诃。

  “诸仁者,此大慈心陀罗尼,我曾往昔于亿佛所从彼得闻,汝等应当于己眷属及他眷属息怒恶心而教授之。”

  月藏菩萨摩诃萨说是慈心陀罗尼时,如来叹言:“善哉!善哉!”一切所有诸来大众,诸天、乾闼婆、阿修罗、人非人等,亦皆叹言:“善哉!善哉!”

  尔时,诸天各得住于慈心、忍心、无怨心、无言讼心,迭相谢过。天向诸龙,龙向诸天,慈心、忍心、无怨心、无斗诤心、无言讼心迭相谢过。诸天向阿修罗,阿修罗向诸天,乃至谢过。诸龙向阿修罗,阿修罗向诸龙,乃至谢过。诸天向夜叉,夜叉向诸天,乃至谢过,悉如上说。如是,如是,天向罗刹、乾闼婆、紧那罗、伽楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那,住于慈心、忍心、无怨心、无斗诤心、无言讼心,乃至迦吒富单那向彼诸天,住于慈心乃至谢过亦如上说。龙向夜叉乃至迦吒富单那住于慈心,乃至谢过;夜叉乃至迦吒富单那向于诸龙,乃至谢过亦皆如是;乃至迦吒富单那向迦吒富单那,住于慈心,乃至谢过亦复如是。彼等皆以大慈心陀罗尼力因缘故,一切天、龙、阿修罗、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、伽楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,迭相住于慈心、忍心、无怨心、无言讼心、无斗诤心、离瞋怒心、离嫉妒心。是大慈心陀罗尼力因缘故,一切人类迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无言讼心、无斗诤心,一切畜生若禽若兽乃至极下微小诸虫迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无斗诤心、无违反心。

  尔时,诸天乃至一切迦吒富单那、人非人等所来大众,合掌向佛恭敬礼拜,同时一音作如是言:“我等皆已承佛威神,迭相谢过。迭相住于慈心、忍心、怜愍心、无怨心、无诤讼心,我等一切今当亦复谢过。如来应正遍知,我等昔来于世尊所,若身口意所作罪过,及于法僧若身口意所作罪过,乃至世尊一声闻弟子所若身口意所作罪过,乃至若有为佛剃发、著袈裟片、作违反行非法器者若身口意所作罪过,是等诸罪悉于佛前诚心忏悔,修戒威仪。愿佛容恕受我等忏,当令我得住戒威仪!又复我等从今以往,乃至剃发、著袈裟片、作违反行者,及佛声闻弟子所,悉当发心作导师想,护持养育具足供给,一切所须不令乏少。”

  佛言:“善哉!善哉!诸妙丈夫成就忍辱,乃至汝等于我佛所若身口意所作罪过,若于法僧所作罪过,乃至于我一声闻弟子若身口意所作罪过,乃至为我剃除须发、著袈裟片者若身口意所作罪过,各自深观如是罪业诚心忏悔,皆得除灭不受恶报。如是汝等皆当护持养育我法,乃至为我出家剃发、不持禁戒、著袈裟片者,汝等皆应护持养育。若能护持养育此者,深可赞叹。若我所有声闻弟子持戒具足、多闻舍慧、解脱知见悉具足者,汝等皆应护持养育,彼等自以过去善根福德因缘善得供养。若有众生于未来世无智慧福德,为我剃发、著袈裟片、不受禁戒或受毁犯,于诸善法不得相应,若复护持养育此者得无量福。我与彼等作善导师怜愍利益。何以故?当来之世有恶众生,于三宝中少作善业,若行布施、若复持戒、修诸禅定,以其如是少许善根作诸国王,愚痴无智,无羞惭愧,憍慢炽盛,无有慈愍,不观后世可怖畏事。彼等恼乱我诸所有声闻弟子,打缚骂辱,或复驱使令其供给,夺其饮食、衣钵、汤药、所须之物、寺舍园田,系闭牢狱,摈徙讁罚,乃至剃发、著袈裟片者亦复如是。及以群臣诸断事者,愚痴无智,离诸羞惭,无有慈愍,不观后世可怖畏事。彼等恼乱我诸声闻,乃至系狱,摈徙讁罚,乃至为我剃除须发、著袈裟片者亦复如是。我今以此诸出家者悉付于汝,勿令彼等饥渴孤独致于命终。”

  尔时,上座阿若憍陈如从座而起,作如是言:“大德婆伽婆,彼等刹利,若婆罗门、毗舍、首陀,如是等人恼乱世尊声闻弟子得几许罪?且置持戒,若复为佛剃除须发、著袈裟片、不受禁戒、受而毁犯,恼乱此者得几许罪?”

  佛言:“止!止!憍陈如,莫问此事。”

  尔时,娑婆世界主大梵天王,即从座起而白佛言:“大德婆伽婆,唯愿说之。大德修伽陀,唯愿说之。若有为佛剃除须发、被服袈裟、不受禁戒、受已毁犯,其刹利王与作恼乱、骂辱打缚者得几许罪?”

  佛言:“大梵,我今为汝且略说之。若有人于万亿佛所出其身血,于意云何?是人得罪宁为多不?”

  大梵王言:“若人但出一佛身血得无间罪,尚多无量不可算数,堕于阿鼻大地狱中,何况具出万亿诸佛身血者也!终无有能广说彼人罪业果报,唯除如来。”

  佛言:“大梵,若有恼乱骂辱打缚为我剃发、著袈裟片、不受禁戒、受而犯者,得罪多彼。何以故?如是为我出家剃发、著袈裟片、离不受戒、或受毁犯,是人犹能为诸天人示涅槃道。是人便已于三宝中心得敬信,胜于一切九十五道。其人必速能入涅槃,胜于一切在家俗人,唯除在家得忍辱者,是故天人应当供养,何况具能受持禁戒、三业相应!

  “诸仁者,其有一切刹利国王及以群臣诸断事者,如其见有于我法中而出家者,作大罪业、大杀生、大偷盗、大非梵行、大妄语及余不善,如是等类但当如法摈出国土城邑村落,不听在寺,亦复不得同僧事业,利养之物悉不共同。不得鞭打,若鞭打者理所不应;又亦不应口业骂辱,一切不应加其身罪。若故违法而讁罚者,是人便于解脱退落受于下类,远离一切人天善道,必定归趣阿鼻地狱,何况鞭打为佛出家具持戒者!”

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