六因条辨-尊龙凯时官方旗舰店

　　前用附子，干姜，以胜阴复阳者，犹取飞骑突入重围，举旗树帜，使既散之阳，望帜争趋，顷之复合耳。不知此义者，重增药味，和合成汤，反牵制其雄烈()之势，而致()迂缓无功。此三难也。

　　其次前药中，即须加当归、肉桂兼理其营，以寒邪中入，必先伤营血故也。不尔，药偏于卫，勿及于营，与病却不相当。邪不尽服，必非胜算。此四难也。

　　其次前药中，即须加人参、甘草，调元转询，收功懤幄。不尔，附、姜之猛，直将犯上无算矣。此五难也。

　　用前药二三剂后，觉()运动颇轻，神情颇悦，真阳来复之状，始得显著()。更加黄祗、白术、五味、白芍，大队阴阳平补，不可歇手。盖重阴见觬，浪子()烈：（医门法律·阴病论）作\"入\"。

　　()而致：《医门法律·阴病论》作\"必至\"·()觉，此后《医门法律·阴病论）有\"其阳明在躬\"五字，()真阳来复之状，始得显著：《医门法律·阴病论》无此十字。

　　初归，斯时摇摇靡定，不()为善后。必堕前功。此六难也。

　　用郡队之药，以培阴护阳，其人即素有热痰，已()从阴邪而变寒，至此无形之阴寒虽散，而有形之寒痰阻塞窍隧者。无由据转为热。盖千姜、附子固可勿施，牛黄、竹沥()断不可用。若因其素有热痰，而妄投寒剂。则阴复用事，阳即躁扰，必堕前功。此七难也。

　　此言阴阳平补之后，阳虽回复，而阴已受伤。其人即素有热痰，得阴寒之病，而已化为寒，其寒虽去，而痰仍在。

　　即有咳逆烦渴，舌赤喜饮，慎勿据投寒凉，亦勿再服姜、附。宜用《金柜》麦门冬汤加乌梅、白芍，合甘酸化阴，和胃生津，协合阴阳之法。

　　前用平补后，已示销兵牧()马，偃武崇文之意，玆后纵有顽痰留积经络，但宜甘寒助气开导，不宜辛辣，助热壅塞。盖辛热在始，先不得已而用其毒()何喜功生事，徒令病去药存，转生他患，漫无宁宇。此八难也。

　　以上八则，喻昌先师所论阴症病形，并用药次序，皆并()不：此前（医门法律阴病论）有\"怠缓\"二字。

　　()巳：此前（医门法律·阴病论）有\"阳出早\"三字。

　　()沥：此后（医门法律·阴病论）有\"一切纵凉\"四字。

　　()牧：文光书局本、（医门法律，阴病论）均作\"放\"。

　　()毒：此居（医门法律，阴病论）有\"阳既安堵，即宣休养其阴\"十字井有条，头头是道，非深得仲经心法之妙，乌能话至理哉！予按阴症，六脉已绝，本为必死之候。若服四逆回阳等药，而病机渐转，脉断转续，斯为阴邪渐退，阳气渐复，病虽未全，已成有望。若其脉忽见洪大，沈后无神，此名暴出，最属不宜。更兼胸腹不爽，气逆不平，或泄泻未止，是乃必死之候。如欲用药，勉以大剂参、附，或景岳附子理阴煎加茯苓、五味，俾命门所存一线之阳，不致奔越，服后倘得脉静气平，腹宽嗜寝，便有生机，否则虽有神丹，莫可挽回。然此不惟阴症如是，即一切杂症，但见脉绝肢冷之后，而脉忽然暴出者，切宜细审，勿以脉既续，而视为无事，医者详之，又有伤寒初起，亦脉先伏而后湿出者，其形反要洪大浮滑，方为合例，若细小短涩者，均非所宜也。何则?伏而后湿，与绝而后暴出者不同，盖凡伏脉，必尺泽中实而有肉，以手按之，推筋者骨而乃得见，此因邪气郁遏，脉络失宜，而致内伏。若是绝脉，必尺泽中空而无肉，轻手按之，即着筋骨，全无内气，此因气脱血遏，脉不通流，而致断绝。故辨脉之伏与绝，总以尺泽中有肉无肉分之，最为的当，亦勿错误。

　　凡人房欲之后，少腹作痛，俗谓之风，其实即阴症也。盖男女交媾，恣情纵欲，此正精气大泄，元海顿空，急宜屏息敛气，把守关元，则龙窟虽空，相火尚强，寒犹可御。若仍心旌摇漾，情帜迷煽，不克自禁，致令身中阳气百节弛张，则寒邪乘隙而入也。凡寒自下而受者，先犯厥阴，继及少阴，又侵太阴，自上而受者，先犯太阴，继而少阴，又侵厥阴。夫厥阴者肝也，其经循毛际，绕阴器，入少腹，布胁贯膈，循喉结舌，故寒邪入之，肝络遂滞，气结不行，以致少腹病痛，痛引阴中，攻及胸腕，口吐涎沫，四肢逆冷，指甲青晦，身如被杖，甚至舌出数寸而死。死后肢体皆青，不识者竟以风名之。风本东方甲乙木，其色青，因之以讹传讹，都谓之风，实系寒中厥阴为病也。盖厥阴为三阴之里，五脏中至深至极之处，每有旦发夕死，夕发旦死者。至于用药大略，原有姜，附之辛热，大剂服下，可以袪寒复阳，然邪深入厥阴，又非一味辛热所能霍然者也。务在苦以泄浊，辛以通阳，庶可骤效。予遇是症，每用当归四逆汤，复入川拣、小茴，薤白，两头尖，一服即愈。俟痛止，再宜姜，附，苓，甘，少佐苦辛调理而安。如少腹痛甚，恐药力不胜，外以葱慰艾炙，顷刻见效。若治非其法，迁延时日，误人性命，故不巨哉。