栖霞阁野乘(清)孙静庵 -尊龙凯时官方旗舰店

  伪朝之有天下也,唐虞揖让耶?岂吾君桀纣,天与而人归耶?抑彼能东荡西除,勘平祸乱,乘我金汤失守,取而代之耶?余曰:皆非也。彼盖胡元丑类,铜桥驾海,未殄之与孽,穴居野处,腥膻之禽兽也。彼既非帝天之肖子,吾君亦非亡国之独夫,乃竟不费一矢,而窃取神器。若此其易,改正朔,易服色,僭位承统,而莫敢谁何者,其故安在哉?此其罪盖在明一代庸臣。非庸臣误国,则内患不作,而国必不至于乱;即至于乱,苟乱自我平,则外患无由乘间而入,而国亦必不至于亡。其亡也,虽曰天命,亦由人事也。盖向者眇贼猖狂,惟知掳掠,即胡兵不至,以我先帝在天之灵,亦无难驱除而歼灭之。胡为盈廷梦梦,不克肩重任,以扫除元恶,为国家奠磐石之安?致使狼子野心,矜其入卫之德,冒为逐寇之功,强行僭窃,遂至于此。祖宗三百年之大业,社稷生灵之所系,弃同敝履。君死未寒,忽然北面臣虏。食禄之家,祖若父悉受朝廷厚恩,夫亦奚忍而甘心哉?假如寇去之日,多以金帛赠之,速返虏骑,然后立君以匡国家,国本以固,徐行讨伐,其谁曰不宜?而卒无有能之者,盖诸臣无有报国之忱,否则智鲜及而谋不臧。加以诱虏之徒,忍心悖理,怙宠贪荣,不顾引狼入室,相率而胥与为夷,不亦深可为痛恨哉!苟使忠义之臣未尽,智谋之士犹存,则力扶残局,反危为安,生灵未必左衽,社稷未必丘墟,祖宗大业,亦断不至为逆虏所有。吾故曰罪在庸臣。误吾君而不能复立吾君,诱虏来而不能驱虏使去,忠良尽绝,不遗一老,夷狄乃蹂躏中夏。自是而犹忍心害理,谓为天心有在,尚得之谓人类乎哉?虽然,吾有疑焉,天心无久乱之理,虏运无百年之长,惟其来也,天实为之,故窃国之罪,在所不宥。其灭也,亦可以天之福善祸淫卜之。况夷狄之为中国患,历代所不能免,如犭严狁、犬戎、单于、匈奴、吐蕃、突厥、契丹、女真之属,甚而至于五胡之乱,虽时惊北鄙,贼我疆场,然亦未尝统有四海也。即元胡僭乱九十余年,为从古所未有。而皇明勃起,扫灭妖氛,中国圣人,屡屡应运而出,可知天地之心,不欲夷狄之久有吾土也。况今天下虽属伪朝,稍有知识者,亦审其徒窃名器,难享永祚,速祸败而取灭亡,指顾间事耳。中国之大,吾固莫得而知之。然闻诸道路,川陕、云贵、巴蜀、崤函之险,已为伪职吴平西王自霸之一隅矣。沔阳汉水,荆襄楚地,自古为富强之国,十年以前,尚辖于孙可望矣。由岭以南,义帜遮天,青兖之区,王帝几何?是则伪朝之所有,不过金陵吴会,蕞尔微区耳。况金陵吴会,飞航可达,诚难逆料其不溃,而保其必全也。且古之君天下者,远方无不庭之臣,玉帛贡于京师,故贵为天子,富有四海。今其赋仅得于蕞尔之地,可征收者微,而岁币西戎,以百万计;边海穷兵馈饷之需,糜耗无算。费用不足则横征,横征而民怨,民怨而盗起,干戈四出,亡不旋踵,势所必至,理有固然。盖至是而后知人心之不可易,而信予言之不诬矣。不但此也,凡一国之立,必具大体。今虏廷政事不兴,宫廷秽乱,主后其姑,母狎其臣,以此而治,自古未之有也。昔大理少卿康澄疏上唐明宗曰:“国有不足惧者五,深可畏者六:贤士藏匿为可畏,四民迁业为可畏,上下相徇为可畏,廉耻道消为可畏,直言不闻为可畏,毁誉失实为可畏。有一于此,国必来亡。若伪朝者,已兼而有之。而所谓不足惧者,殊无一焉,其能久乎?”珍前代遗民,稚年而当革命,废兴之运,抚时感事,愤不欲生,诚有不忍言者。但恭承明问,用敢略抒鄙怀,言之不详,实由寡学,伏惟洪恕。

  ○宣宗微服出宫事

  道光间,有某贰尹者,蜀产。赴部铨选,名在第二。居久之,第三者被选,又久之,第四第五者以次外放,而己名迄未揭晓。某故寒士,旅居久,窘迫万状,初犹冀部胥偶误,真除之期,终亦不远,百计借贷,以待好音之至。继则春明好梦,悟彻黄粱,世态秋云,亦无有为绨袍之赠者。羞愧之余,独至西城外丛林中谋自缢。蓦闻弹声发于林隙,带悬而绝者再。惊讶间,突有伟男子自林后出,龙颜虎步,顾视非常,叱问胡遽至此,某告之故。伟男子笑曰;“是何难?”语已,出白玉鼻烟壶一,曰;“明日持此至吏部大堂求缺,不得者不出也。”某恍惚间,唯唯而已。明日,敝衣褴褛,如约赴吏部。部中人疑其疯也,将执付有司,喧扰间,忽有翎顶辉煌者数人出,瞥睹其手中之烟壶,则敬受而置堂上,下拜甚恭。旋语某曰:“此今上之物,若何以得此?”某具白其由,诸人争以好言抚慰,某亦悚然,知昨遇之伟男子,即为宣宗,天颜咫尺,祸福正未可必。旋诸人入朝,宣宗首询此事,且曰:“其人现居何职?道耶,府耶?抑曾膺首剧之知县耶?”诸人嗫嚅答曰:“实一微秩之贰尹耳。”宣宗笑曰:“是人亦太福薄,如许琐事,乃亦扰乃公游猎清兴,无已,其姑择一最肥美之缺畀彼乎?”诸人唯唯退。明日,某遂扬扬然,挟牒出都门矣。

  ○乾隆六次南巡

  乾隆六次南巡,跸路所经,道由四省。计行宫之在直隶界内者七:曰涿州,曰紫泉,曰赵北口,曰思贤村,曰太平庄,曰红杏园,曰降河。山东界内者九:曰德州,曰晏子祠,曰灵岩寺,曰岱顶,曰四贤祠,曰古泮池,曰泉林,曰万松山,曰郯子花园。在江南界内者九:曰顺河集,曰陈家庄,曰天宁寺,日高寺,曰钱家港,曰苏州府,曰龙潭,曰栖霞,曰江宁府。浙江界内者二:曰杭州府,曰西湖。此皆各省大吏临时建筑者。而旧族名园,灵山古刹,其增饰修葺以备翠华临幸者,犹不与焉。物力之雄厚如此,呜呼盛矣!

  ○甘凤池

  康熙、雍正间,大江南北以拳勇名鸣者八人,甘凤池其一也。王葑亭给谏尝为之传。凤池,金陵人,短小精悍,须髯如戟。手握锡器,能使熔为汁,从指缝中流出。然在八人中,尚居末座。第七人为白泰官,常州人,技不如甘,而纵跳矫捷,如飞猱疾隼,人不能近。第一人为僧某。第二人为吕四娘,实晚村孙女也。僧淫暴无行,荼毒良懦,七人咸恶焉,思除之以救一方。然自度艺皆不能胜,恐转为所戕,乃相约以六人合围之。斗方酣,白忽从空飞下,以刃刺僧首。僧若弗知者,斗如故,白又飞去。六人者,复进相搏,如是者三,乃歼僧于地。七人皆散去,各以技雄一方,又誓不作纤毫非礼事。约有犯者,六人共诛之,如僧例。以故海内莫不称其义侠。闻此诸人者,皆抱有种族主义,半出郑延平门下。而吕四娘迫其家难,图报愈急,其浪迹江湖,盖将以结纳豪杰,共图大事,非徒博侠客之名而已。世宗御极,屡严斥天下督抚捕逮甘凤池等甚急,雍正朱批谕旨中,犹可见其略。其至竟弋获与否,则不可得而考矣。八人中相传尚有曹仁虎、路民瞻、周寻诸人。曹仁虎不知系顾庵学士与否。民瞻工画鹰,得意之作,每常自题曰“英雄得路”。寻工画龙,为国朝第一手,后竟伏法死,此则见于《画徵录》者,或谓《聊斋志异》非纯出留仙手,尚有后人羼入之作,其“侠女”一条,即隐指吕四娘。而所谓须发交而模糊之头颅,即当时某贵人也。疑莫能明,志以俟考。

  ○纪大烟袋

  河间纪文达公,酷嗜淡巴菰,顷刻不能离,其烟房最大,人呼为“纪大烟袋”。一日当直,正吸烟,忽闻召命,亟将烟袋插入靴筒中趋入。奏对良久,火炽于袜,痛甚,不觉呜咽流涕。上惊问之,则对曰:“臣靴筒内走水。”盖北人谓失火为走水也。乃急挥之出。比至门外脱靴,则烟焰蓬勃,肌肤焦灼矣。先是公行路甚疾,南昌彭文勤相国戏呼为“神行太保”,比遭此厄,不良于行者累日,相国又嘲之为“李铁拐”云。

  ○吴三桂婿王永康

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