大乘大集地藏十轮经-尊龙凯时官方旗舰店

　　“譬如大宝妙高山王，善住坚固，无缺无隙；此善男子，亦复如是，善住一切不共佛法，由不弃舍诸众生故，名为无缺，一切善根皆善施与诸众生故，名为无隙。

　　“譬如虚空，一切众生皆所受用；此善男子，亦复如是，一切众生皆所受用。

　　“此善男子，成就如是等无量无边诸功德法。”

　　时诸大众，闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德，皆获希奇，得未曾有，尊重恭敬，皆大欢喜，至心谛观地藏菩萨，目不暂舍。

　　尔时，世尊重显此义，而说颂曰：

　　“地藏真大士，具杜多功德，

　　现声闻色相，来稽首大师。

　　施诸众生乐，救脱三有苦，

　　雨无量种雨，为供养大师。

　　天帝无垢生，观察四方已，

　　合掌恭敬住，赞请于大师。

　　我见世尊众，末尼宝光明，

　　遍照诸佛国，无不皆明了。

　　六通照世间，今当来至此，

　　勇猛名地藏，现出家威仪。

　　七圣财伏藏，无畏佛音声，

　　诸菩萨胜幢，众生之导首。

　　解脱宝所依，福海具精进，

　　悲意乐聪敏，救苦诸有情。

　　与怖者为城，如明月示道，

　　生善根如地，破惑如金刚。

　　能施解脱宝，如水漂众惑，

　　烦恼热为盖，愈疾如良医。

　　一日称地藏，功德大名闻，

　　胜俱胝劫中，称余智者德。

　　能解诸众生，一切烦恼缚，

　　至健行定等，诸定之彼岸。

　　十二缘清静，诸智如虚空，

　　破无边佛土，诸有情暗聚。

　　随诸土入定，四静虑等流，

　　普令诸有情，入定除惑热。

　　众生宿恶业，刀兵病饥馑，

　　随所在恼害，皆能令解脱。

　　众生五趣身，诸苦所逼切，

　　归敬地藏者，有苦悉皆除。

　　众生乘苦轮，展转相违害，

　　归敬地藏者，皆住忍慈心。

　　十二缘所怖，追求苦所依，

　　归敬地藏者，皆安住无畏。

　　若乐修诸福，正念戒闻慧，

　　归敬地藏者，所求皆满足。

　　乐一一功德，工巧药种子，

　　归敬地藏者，所求皆满足。

　　求诸谷药田，男女衣仆使，

　　归敬地藏者，所求皆满足。

　　众德具相应，能任持大地，

　　因兹诸谷药，润泽而细软。

　　诸烦恼所覆，乐行十恶业，

　　归敬地藏者，烦恼恶皆除。

　　现作种种身，为众生说法，

　　具足施功德，悲愍诸众生。

　　假使百劫中，赞说其功德，

　　犹尚不能尽，故皆当供养。”

大乘大集地藏十轮经卷第二十轮品第二

　　尔时，地藏菩萨摩诃萨从座而起，整理衣服，顶礼佛足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“我今问世尊无量功德海，唯愿赐开许，为解释除疑。”

　　世尊告曰：“汝真善士！于一切法智见无碍，为欲饶益他有情故，请问如来。随汝意问，吾当为汝分别解说，令汝心喜。”

　　于是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰：

　　“我曾十三劫，已勤修苦行，

　　为一切有情，除三灾五浊。

　　多俱胝佛所，已设无边供，

　　曾见大集会，清信众和合。

　　聪哲勤精进，皆来同会集，

　　未曾见如是，无诸杂秽众。

　　云何此佛国，秽恶损净善；

　　智者皆远离，恶行者同居；

　　多造无间罪，诽谤于正法；

　　毁圣起恶见，妄说断常论；

　　具造十恶业，不畏后世苦；

　　多远离三乘，臭秽向恶趣；

　　无明蔽其目，贪嫉多奸矫？

　　云何转佛轮，度此众生类？

　　云何破相续，如金刚烦恼？

　　云何得总持，果能如是忍？

　　今我见导师，大集甚希有，

　　未曾见余处，具如是众德，

　　具杜多功德，勤修菩提道。

　　云何处愚众，能开示佛轮？”

　　世尊告曰：“善哉！善哉！善男子，汝于过去殑伽沙等诸佛世界，五浊恶时，已曾请问殑伽沙等诸佛世尊如是法义。汝于如是所问法义，已作劬劳，已善通达，已到圆满众行彼岸，已得善巧方便妙智。今为成熟一切有情，令得利益安乐事故；为令一切菩萨摩诃萨善巧方便，圣行伏藏，施等六种波罗蜜多，成熟一切有情胜行，一切智智功德大海速圆满故；为转一切刹帝利王诸暴恶行，使不堕落三恶趣故；为令此土三宝种姓威德炽盛，久住世故，复问如来如是法义。谛听！谛听！善思念之！吾当为汝分别解说。”

　　“唯然，世尊，愿乐欲闻。”

　　尔时，佛告地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，如来由本愿力，成就十种佛轮，居此佛土五浊恶世。一切有情，退没一切白净善法，匮乏所有七圣财宝，远离一切聪敏智者，断常罗网之所覆蔽，常好乘驭诸恶趣车，于后世苦不见怖畏，常处遍重无明黑闇，具足十种不善业道，造五无间，诽谤正法，毁呰贤圣，离诸善法，具诸恶法。我住如是杂恶土中，得安隐住，得无惊恐，得无所畏，自称我处大仙尊位，转于佛轮，降诸天魔外道邪论，摧灭一切诸众生类，犹如金刚坚固烦恼，随其所乐，安置一切有力众生，令住三乘不退转位。

　　“善男子，譬如有国，时虚君位，其中所有一切人民，自军他军更相侵害，忧愁扰乱，人众不安，有无量种斗讼违诤，互相欺凌，谄言妄语，粗恶乖离，诬罔矫乱，种种疾病，盲翳昏闇，寒热疟疾，温气疫疠，癫癇干枯，饮食不消，其心狂乱，诸根不具，肢体缺减，乏少种种衣食资具，一切所有皆不可乐。诸有情类，归依种种外道邪神，恶见、恶心及恶意乐，皆悉炽盛，迷失正道，临堕恶趣。时彼国中，有诸耆旧，聪明多智，博学平恕，威严整肃，相与谋议，运诸筹策。即便召集国邑人民，共所荐推取一王子，先具多种布施、调伏、寂静、尸罗，精进勇猛，难行苦行一切备满，具诸殊胜福德之相，诸根圆满，支体无缺，身形长大，相好端严，成就最胜美妙容色，常为一切尊重恭敬，率土人民无不亲爱；禀性淳质常怀慈悲，博学多才备诸技艺，柔和忍辱庄严其心。是大后妃所生嫡子，以诸妙香，熏清净水，调和冷暖，沐浴其身，著于种种上妙香熏，众宝庄严鲜净衣服，末尼珠宝置在髻中，金宝华鬘冠饰其首，素练轻缯束于发际。又以种种末尼真珠，金银等宝共所合成，珥珰璎珞环玔印等，众妙宝饰庄严其身，织成宝履下承其足，众宝伞盖上覆其顶，安置古昔一切天仙所护持座，趣入一切天帝同许共所护持，善巧营构殊妙大殿，登自先王所升尊座。绍王位已，扣击一切天帝、龙帝、药叉神帝、阿素洛帝、鸠畔荼帝，各所护持广大钟鼓，其声振响周遍国界。刹帝利等四大种姓，无量人众，沐浴其身，著净衣服，执持种种妙宝缯彩、伞盖、幢幡、末尼真珠、金、银、螺贝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等，生色可染无量珍奇，奉献新王，以呈嘉瑞。贵族净行，博学多才诸婆罗门，以无量种微妙赞颂歌咏帝德，种种善事咒愿于王，以诸吉祥散洒王顶。先王所重宿望贵族，博学多艺，性直贤明，随其所应，授以种种职位官僚，理诸王事。先于国境，自军他军更相侵害，今皆令息；亦令一切怨敌恶友，能为害者皆悉殄灭。损除自国一切黑品，增益自国一切白品。

　　“善男子，刹帝利种灌顶大王，成就如是第一王轮。由此轮故，于自国土得安乐住，能伏一切怨敌恶友，善守护身，令增寿命。