佛说大方广十轮经-尊龙凯时官方旗舰店

  尔时,一切大众闻是地藏菩萨名号,生希有心,得未曾有,恭敬尊重,皆大欢喜,皆悉谛观地藏菩萨,目不暂舍。

  尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

  “头陀功德尽和合,诸声闻众无异相,

  地藏菩萨真大士,为礼世尊而来此!

  度三恶趣诸苦恼,为礼世尊而来此!

  诸天普雨无量种,皆为供养世尊故,

  而谛观察于四方,离垢照明天帝释,

  合掌一心向于佛,皆欲劝请于世尊:

  我今欲见此大众,摩尼宝珠出光明,

  一切福田最广大,悉见光明而普照。

  世尊神通光明照,今为谁故而显现?

  诸来大众最勇猛,地藏至此真佛子。

  伏藏七宝满足施,佛藏珍宝是无畏,

  种子即是大菩萨,一切众生之商主。

  此主能生佛法宝,大功德海而精进,

  大悲体性甚聪哲,能救一切众生苦。

  亦能救度诸怖畏,譬如明月示正道,

  能生善根如大地,亦如金刚摧诸结。

  为大施主解脱宝,漂诸烦恼如大水,

  如盖普覆烦恼热,亦如良医除众病。

  于一食顷赞地藏,过诸菩萨百亿劫,

  如诸智者无量德,是故地藏大名称。

  烦恼系缚诸众生,皆令远离得解脱。

  得首楞严大三昧,能度诸禅至彼岸,

  十二因缘悉清净,其智广大如虚空。

  无量佛国诸众生,皆悉能灭黑闇聚,

  而于一切四禅中,遍观佛国修诸行,

  能令众生入三昧,皆悉得离烦恼热。

  众生过去恶业故,常处刀兵疾疫劫,

  于此世间受苦恼,彼善男子能救脱。

  一切六道诸众生,常为苦恼之所逼,

  当悉归命于地藏,当令苦恼悉消灭。

  众生轮转没诸苦,互相残贼起斗诤,

  若能归命地藏者,令彼斗诤皆悉忍。

  趣于三恶甚可畏,所求不得常苦恼,

  亦当归命于地藏,一切皆得除怖畏。

  若修持戒及念定,欲得多闻智慧者,

  皆当归命于地藏,随心所愿悉满足。

  欲得如是诸功德,及以工巧善种子,

  皆当归命于地藏,令彼所愿悉满足。

  一切药谷诸福田,乃至欲求男女等,

  皆当归命于地藏,令彼所愿悉满足。

  若欲修行诸功德,一切所有依大地,

  药谷滋茂而润泽,亦因地藏得增长。

  结业烦恼所覆障,造作十恶诸不善,

  皆当归命于地藏,悉除结使重恶罪。

  能以正法示众生,作种种形随应说,

  具修布施诸功德,欲救众生起大悲。

  假使满足于百劫,不可分别其功德,

  是名功德之大藏,一切皆当供养之。”发问本业断结品第三

  尔时,地藏菩萨摩诃萨,从座而起,整其衣服,长跪叉手,右膝著地,合掌向佛,白言:“世尊,如我今者欲发少问,唯愿听许,时为解说。”

  佛言:“汝是真善丈夫,为欲显示一切众生无碍智慧,亦令他人作大丈夫。若有所问,随汝意答,勿生疑难,如来今日当为解说,令汝欢喜。”

  尔时,地藏菩萨以偈问曰:

  “曾于十三劫,修行佛福田,

  饥馑与疾疫,悉为众生灭。

  为亿诸佛等,造不思议供,

  今见大会集,清净众俱来。

  聪哲勤精进,皆来至此会,

  一时而云集,无有诸浊恶。

  浊世多讥嫌,作恶损净行,

  云何不善识,扰乱毁威仪?

  皆与恶逆俱,诽谤于正法,

  毁訾诸贤圣,妄著于断常。

  造作十恶业,不畏后世苦,

  破坏三乘法,谄曲趣恶道。

  无明蔽其目,贪嫉多奸伪,

  云何转法轮,解脱诸谄曲?

  烦恼金刚俱,云何得断离?

  云何为总持,忍辱能柔和?

  此集未曾有,令我值世将,

  诸处未曾见,如是之大众,

  具足头陀行,久修菩提道,

  云何于此处,成佛转法轮?”

  尔时,佛告地藏菩萨:“善哉!善哉!善男子,汝于过去恒河沙佛所已问此义。如是之法汝亦曾闻,具智慧行功德满足,以方便力渡于彼岸。汝为成就诸余众生安乐利益故,亦欲令一切菩萨摩诃萨众满足一切方便伏藏,为具六波罗蜜,欲满一切智海,为回诸帝王使不堕恶道,欲令十方世界三宝炽盛诸法久住,以是义故,问于如来。善男子,汝今谛听!谛听!当为汝说。”

  地藏菩萨白佛言:“唯然,世尊,愿乐欲闻。”

  佛言:“此是如来过去本誓愿力成就十轮。如此国土有五浊恶世,一切净法皆悉损减,离圣七财,远诸智人,为断常网之所覆障,载恶道车不畏后世,常处无明黑闇之中,具行十恶能造五逆,诽谤正法毁訾贤圣,远离一切诸善功德成就恶法,能于如是多恶世界,悉令安隐得无所畏,成就先圣最胜之法能转法轮,制诸怨敌皆悉际伏,摧灭烦恼犹如金刚,令诸众生安住三乘阿鞞跋致地。

  “善男子,譬如有人远离功德,世界国土或自境内而有军起,或为邻国外来强兵之所践害,忧愁恼乱种种斗诤,及诸谄伪欺诳妄语有种种病,愚闇所蔽目视不了,为童子鬼魍魅所持,阿钵摩罗之所惑著,身体干枯狂乱失心,诸根丑陋手足不具,常乏财产无有福禄,不为一切之所喜乐,多归异道起诸邪见,心意颠倒趣三恶道。如是国土多诸耆旧,以为辅相臣佐吏民,爵禄有序而与同好不相侵害,如是建国则有无量种种明制调伏人民,施戒慈忍威仪具足,难行苦行一切备满,以如是福德因缘,众生诸根皆悉具足,身体长大威德炽盛相好端严,常为一切尊重恭敬,皆共亲友仁性宽慈聪敏多智。若有尊重及诸王子备此德者,以诸香汤,调和冷暖,以用洗浴;著鲜净衣其光如宝,顶上复有如是宝珠真金华鬘,手系素缯,种种华鬘金银真珠以为珰环,杂宝珠网而作臂指,种种环玔如是等宝庄严其身,先所奉事天及诸仙一切帝释,悉皆听许敷置高座,如前父王登尊位时;升如是座,绍王位已,一切龙王、天帝、阿修罗帝、鸠槃荼帝,是前父王所有钟鼓,今受位时亦击此鼓。如是音声遍满城邑,一切刹利、婆罗门、毗舍、首陀,澡浴身体,著鲜净衣,种种诸宝缯盖、幢幡、金、银、摩尼、真珠、珊瑚、琉璃、珂贝、一切珍宝,以新王立,见有如是吉祥等相,故种种献奉。尔时新王绍灌顶位,先王所置宿旧先臣,随其所能各为职司,若己国内自有军兴,及以邻国起诸兵众,随有怨敌悉皆殄灭,守护己国无诸毁损,善增眷属更相亲友。

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