本草述钩元-尊龙凯时官方旗舰店

  即就气所生处而化精。(乳与精俱从血化。而血化俱由于气。但分上下者。分于血与气所生之处也。化不离生。生亦不离化。上之血生为气化。下之精生为血化耳。)但男女之化乳化精者。皆不离于脾胃。以其为升降鼓煽运化精微之地也。然则乳汁固不徒少阴血主之所化。

  实由肺胃气化之所成矣。第血化之乳。化原固在气。一离乳房。则徒存阴质。而气化已散。

  故取以疗病者。必审病之所宜。如血虚有热。燥渴枯涸。乃其的对。即用以培养者。亦必审体之所宜。如质瘦无痰。脏阳胃强。乃见资益。不则。概投止以取累耳。至方书谓宜于虚火及中风证。夫虚火类有燥痰。而风证之属阴虚者。亦不能摄痰归元。即此宜投之证。犹当为乳汁地。以佐使为功可也。

  属阴性冷。若脏寒滑泄。及胃弱脾虚者。并不宜服。(仲淳)

  〔修治〕凡服须热饮。欲使流行经络。加醇酒调。若晒曝为粉。入药尤佳。晒乳粉法。遇有乳汁。即下银锅煎成膏。用大瓷盘盛。日下晒之。必以水浸盘下。不则久晒不干。

  此乃未济之妙也。

  卷三十二\\人部

  人胞

  一名河车。其色有红有绿有紫。紫者良。置酒内覆者。男胎也。首胎重十五两以上。

  气味甘咸温。主治男女一切虚损劳极。(其形质得男女坎离之气而成。故阴阳两虚者服之。有返本还元之功。)癫痫失志恍惚。安心养血。益气补精。凡虚劳羸瘦。形脏化薄者。宜以人身之本元。补助人身之血气。投之女子。更育胎孕。凡无子。或多生女。或难产小产者。服之无不捷效。以侧柏叶乌药叶俱酒晒。九蒸九曝。同之为丸。大能补益。名补肾丸。(丹溪)大造丸。(吴球)用首生男胎人胞。米泔洗净。淡酒蒸熟。捣晒研末。败龟板童便浸三日。酥炙黄二两。黄柏杜仲各一两半。牛膝一两二钱。地黄二两半。入砂仁六钱。

  白茯苓二两。绢袋盛。入瓦罐。酒煮七次。去茯苓砂仁不用。杵地黄为膏。听用。天冬麦冬人参各一两二钱。夏月加五味子七钱。俱忌铁器。为细末。地黄膏加酒。米糊丸小豆大。每服八九十丸。空心盐汤下。女人去龟板。加当归二两。以乳煮糊为丸。若男子遗精。女人漏下。并加牡蛎粉一两。去人参。(世医用阳药补益。往往为害。盖邪火只能动欲。不能生物。

  龟板黄柏为河车之佐。加以杜仲牛膝。通为足少阴经药。古方加陈皮。即名补肾丸也。地黄凉血滋阴。得茯苓砂仁黄柏则走少阴。白飞霞以此为天一生水丸也。二冬保肺。不为火炎。

  使肺气下行生水。然其性有降无升。得人参则鼓动元气。有升有降。故同地黄。即为固本丸也。又参麦五味名生脉散。皆为肺药。此方配合。大抵以金水二脏为生化之源。加河车以成大造之功也。)

  补天大造丸。专培元气。延年益嗣。壮阳光。温坎水。降离火。为天地交泰。若房劳过度人五心烦热。服之神效。常人四十以后。常宜服此。接补真元以跻上寿。紫河车一具。

  取首生男胎者。如无得壮盛妇人者亦好。先用鲜米泔将河车轻轻摆开。换米泔洗五次。不动筋膜。只洗净。有草屑轻轻取去。将竹器盛于长流水中浸一刻以取生气。提回。小瓦盆盛于木甑内。用文火缓缓蒸至六时止。极烂如糊。取出。先倾自然汁在药末内。略和匀。后置河车石臼内。木杵擂千下。如糊样。连前药汁末和匀。再杵千余。集众手为丸。此法全天元真气。世所少知。若用火焙酒煮去筋膜。大误。入龟板。尤误。(此语必有所见。不用便为稳妥。)外用浓川黄柏去粗皮酒炒一两。川杜仲去粗皮酥炙断丝一两五钱。川牛膝去芦酒浸一两五钱。当归身酒洗一两。怀熟地酒蒸九次二两。天冬去皮心一两半。怀生地酒浸一两半。

  枸杞一两。麦冬一两五钱。以上四味。另用酒煮烂。捣膏。陈皮去白七钱半。白术炒一两。

  五味子七钱。小茴香炒七钱。干姜炮黑二钱。侧柏叶取嫩枝隔纸炒干二两。骨热。加丹皮地骨皮皆去心。知母酒炒。各一两。血虚。加当归地黄倍用。气虚。加人参黄蜜炙各一两。

  妇人去黄柏。加川芎香附条芩。俱酒炒。各一两。上药精制。称净末。不犯铁器。用前蒸河车捣烂并汁和为丸。若河车肥大。量加药末。不必用蜜。丸如梧子大。每服百丸。空心米汤下。有病。一日二服。(此比古方更效。若禀气虚。或斫丧太过太早者。尤宜。)种子三益膏。治斫丧真元。中年无子。妇人血虚不孕。制一料夫妇齐服。服尽即孕。(如妇人经准气血壮而无病者不宜服)大肉苁蓉(酒洗去浮甲)何首乌(用竹刀切黑豆上九蒸九晒)怀生地(切片酒拌九蒸九晒)山萸肉枸杞子沙苑蒺藜(真者炒香)菟丝子(酒浸一宿捣成饼晒干炒)

  杜仲(去皮盐酒炒断丝)麦冬各四两。柏子仁白茯苓(人乳拌晒)补骨脂(盐水炒)川牛膝(与何首乌同蒸)各二两。以上药取净末。用鲜紫河车一具。头胎者佳。白酒洗净。隔瓶煮烂。捣和前末。加龟胶鹿角胶各八两。以酒化开。同前药和匀。如干。加蜜为丸。如梧子大。

  每服三钱。好酒下。气虚加人参二两。忌葱蒜萝卜煎爆等物。合时宜二三九十月。静室精修。

  心胞脉者属心。而络于胞中。则以此味补心血。诚为中肯。夫胞为男子藏精。女子蓄血之地。

  又属命门之真气所摄。人生命门既成。即生心。心与命门一气。即可知其又补心气矣。)

  〔论〕经云。命门者。男子藏精。女子系胞。即此胞也。其元始自心下。系贯七节之旁。其系则屈曲下行。接两肾之系。(两肾之系接心下。系以系胞。故经曰。胞之络系于肾。

  又曰。胞脉者属心。而络于胞中。)下尾闾。附直肠之右。通二阴之间。前与膀胱下口溲溺处并行而出。乃精气所泄之道路。若女子则子户胞门。亦自直肠之右。胞外与膀胱下口相并。此受胎处也。又脉经以右肾为命门。其府则胞门子户。介宾曰。子户胞门。男女之通称也。

  特男子以藏精。女子以蓄血。男女交会之际。男子施由此出。女子摄由此入。故即在此中结胎。胎元既足。亦复由此而出尔。夫肾中之元阳。即为命门。原与脐对。而胞宫子户。乃在直肠之前膀胱之后者。固经所谓相火之下。水气承之也。(水是三才之祖。精为元气之根。)

  人身一点元灵。聚于脐下。自为呼吸。呼则接乎天根。吸则接乎地根。此即命门真气。自有命门真气。便且下际下蟠。况于最初之协议而化者乎。又按天一生水。配丁之阴火而生内。

  为命门。然后生心。是则心与命门一气也。经既云胞脉属心。又安能外于命门乎。然则女子结胎在胞宫。而实受气于命门。方胎孕时。儿之脐系于胞。胞系母脊。(实为督之命门)以气食儿。呼吸胎息。辘轳任督。真元气之所钟也。其色红黑相间。红属火为阳。黑属水为阴。

  阴儿离母腹。则气尽于形。之颐故谓先天之郛廓。主培后天形脏。而丹溪谓气虚则加气药。血虚则加血药。诚善于用河车者也。

  缪氏云。此补阴阳两虚之药。若阴虚精涸。水不制火。发为咳嗽吐血。骨蒸盗汗等证。

  此属阳盛阴虚。法当壮水以制之。不宜阴阳并补。以耗将竭之阴也。胃火齿痛。亦忌之。

  〔修治〕最好如补天大造丸制法。(惟取极烂如糊)然必得河车时。恰有诸药合之乃可。若欲预制待用。宜照前法蒸。以熟为度。不必极烂。便置铜旋内。重汤干可也。此不用酒煮火焙。又可留贮。亦妙。

  卷三十二\\人部

  胞衣水

  此久埋地下化为水者。气味辛凉。

  治小儿丹毒诸热毒发寒热不歇。狂言妄语。头上无辜发竖。虚痞等证。天行热病。饮之立效。反胃久病。饮一钟。当有虫出。缪氏云。埋久得地中阴气。其气必寒。辛寒而走足阳明经。故主如上诸证。

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