本草述钩元-尊龙凯时官方旗舰店
〔论〕荔枝生于炎方。冬青春荣。迨夏至将中。则翕然丹乃在夏至将中时者。阳气之用。遇阴将进而圆成也。夫得阴以成阳之用。本草所谓健气驱寒。正入阴达阳之的证。丹溪主散无形受滞于阴者。如瘰赘疣。赤肿疔肿。固皆阴之圉阳。以为此证火。亦即入阴而达阳之义。至述类象形。义取诸核能入肝肾治乎。其治心痛及小肠痛。乃阳虚而阴乘之痛。非阳盛而阴微之痛味正入血以化气耳。经曰。气虚者寒也。又曰。长气于阳。此以更即入阴以化之。是之谓驱寒。是之谓散滞。固不可以他味之辛热之味同。其入阴以散气分之寒。大不与纯补阳者相类。是所独生者多食发热烦渴。可知止渴亦惟阳虚不能化阴。而津液不生者则为倒施矣。
卷十八\\夷果部
龙眼肉
荔枝才过。龙眼即熟。其色青黄。南人呼为荔枝奴。木性畏寒。然白露后方可采摘。
气味甘平。入足太阴手少阴经。开胃益脾。宁心安志。除健忘。却怔忡。禀稼穑之化。
故其参五肉去前法食服时气〔论〕龙眼与荔枝。其味皆甘。而气有温平之殊。气为味主。故或温或平。味即如其气以为血捷得则火
卷十八\\夷果部
槟榔
槟榔树初生。引茎直上。旁无枝柯。条从心生。顶端有叶如甘蕉。其实春生。出穗凡数百颗。五月成熟。剥去其皮。煮其肉而干之。皮皆筋丝。与大腹皮同。交州者甘。广州者一种与槟榔同状而小。味近苦甘。为山槟榔。（即子）又一种似槟榔而大。味涩。核亦即大腹子也。
味涩苦而辛。微甘。气温。气薄味浓。阳中微阴。降也。入手足阳明经。白者辛多散气。
赤者便气如铁石行极而生长炎方。色白味涩。谓有金气。故其气前往。有右迁然于脾土最为亲切。（不远）槟榔得天之阳气。地之金味盛夏之火气耳。（仲淳）同草果枳实橘皮。治食疟。加三棱蓬术矾红红曲山楂麦芽。消一切坚硬肉食。及米面生冷诸下后重。同雷丸芜荑芦荟治寸白虫。同苍术草果青童便半盏。水一盏。煎汤调末二钱服。香港脚冲调下。日二。或入姜汁以其壳煎汁或茶饮。苏〔论〕槟榔入口便涩。次苦。又次辛。最后微微有甘。虽涩不敌苦。而苦又不敌辛。
以涩宜专气之必又土气虚者。忌之。下痢非后重不用。疟非山岚瘴气不用。凡病属阴阳两虚。若非肠胃壅滞。
宿〔辨治〕尖长有紫纹者名槟。力小。圆而矮者名榔。力大。取鸡心正稳中实如锦纹者佳。
灰火中
卷十八\\夷果部
大腹子
即槟榔中一种腹大形扁而味涩者。不似槟榔尖长味良。
气味辛涩温。主治与槟榔同。
大腹皮味辛。气微温。入足阳明太阴经。主冷热气攻心腹。大肠虫毒。痰膈醋心。（并以逆肿药同白术〔论〕槟榔得金味之浓。其皮何独不然。但在实气味凝浓。而皮则轻扬。故疏壅气之性同于健〔修治〕鸩鸟多栖此树上。须先以酒净洗去浊。仍以大豆汁洗之。晒干用。
卷十八\\夷果部
鸡距子
其树枳。夏月开花。枝头结实。如鸡爪形。嫩时青色。经霜乃黄。嚼之味甘如蜜。
气味甘平。止渴除烦。去膈上热。润五脏。利大小便。止呕逆。解酒毒。辟虫毒。功用同蜂过度。积热在脾。食多而饮水。饮丸。用棘枸子煎汤吞之。湿热黄胆藿香枇杷叶桑白皮陈皮干葛白茯苓
卷十九\\果之味部
蜀椒
今归峡及蜀川陕洛间多种之。四月结子。枝叶间如小豆而圆。无花。皮紫赤色。
八月采实。江淮北土亦有之。不及蜀中者皮浓里白味烈也。（颂）
味辛而麻。气温以热。禀南方之阳。受西方之阴。（故重蜀产）大热有毒。气味俱浓。
阳也。
温中化。
入右逆。以益命门二十颗者。必有良以蛔丸中用乃为益火丸五十颗止。此除服椒红补下一斤炒去汗。
飧泄不化及久小泄泻。小儿瓷器贮之。每〔论〕蜀椒结实于大火司令时。故其气热。然采实必以八月。且其味绝无苦。但辛而麻。
微云命门于阴何以自下中而脾属气怯气下达曰。
而生丙。
至于火而有水。心行呼吸。
如附子之以致其金必达水火。故而不峻也。
秦椒
即俗所谓花椒。主治与蜀椒不甚异。然色黄味短。不及蜀椒。
肺胃素有火热者。忌之。一切阴虚阳盛诸证。法所咸忌。（仲淳）
〔修治〕收椒。须用纸包。入瓷器中。再封。勿令见风。盖专取其气以补命门也。凡使去
椒目
蜀椒肉浓皮皱。其子光黑。如人之瞳。人故谓之目。他椒子虽光黑。亦不似之。
则子无光彩矣。
气味苦辛。有小毒。治水气。及肾虚耳卒鸣聋。并止气喘。肾虚耳鸣。用巴豆菖蒲同研细。以聋者。
后乃随湖）按与椒谅〔修治〕入药微炒。
卷十九\\果之味部
吴茱萸
一种粒大。一种粒小。小者入药。其色青绿。
苦辛大热。有小毒。气味俱浓。浮而沉。阳中阴也。入足太阴经血分。少阴厥阴经气分。
吴治湿毒咳嗽血。着痹谵妄不能食。嘈杂大便不通小便数。痘疹余毒。耳证虫。吴萸禀火气以生。故其言土阴厥上下可代其色即数日蜜丸梧作茱萸至数十不止。
七十丸。
一滚。取仁。去皮尖半条。去脂脾泄。老人暖膀胱。水三盏。煎七炮姜等分。
熟布裹熨症〔论〕吴萸震坤合见。其色青绿。木皮亦绿。是木为土用者也。三月开花红紫色。本春木之辛以畅厥阴风所以辛至阴肾降土于湿气。
阴不得阳如甄便燥或和与交泰升。阳味以奏治浊气而以致脾患于湿。若血不滞则肝自润。而脾自燥。此即下气而除湿血痹之义也。如濒湖所云吞酸。即方书湿热之治。有吐酸吞酸者。投咽醋丸。用黄连为君。苍芩陈茱为辅也。其湿热滞气甚者。投参茱丸。用六一散为君。吴萸为佐。合服也。至治虚寒之吞酸。有醋心上攻。止用浓醋煎吴萸汤顿服者。有食已吞酸。将吴萸炮姜等分末服者。盖是证有湿热寒湿之殊。惟此味下气除湿。为其主要如寒湿之治。治其因寒而成湿。湿在寒之后也。湿热之治。治其因湿而化热。热在湿之后也。又此味之治泄泻。亦有湿热寒湿之殊。其因湿化热者。热在湿之后。故用黄连燥之清之。更以此味行中土之滞。俾湿先化而奏功。至于寒湿泄泻。类由于元阳虚。正经所谓中气之湿也。必如吴萸之温中下气。乃能偕诸味以回元阳于无何有之乡尔。
再如疝证。亦有湿热寒湿之治。其寒类从外受。不专责于元阳之虚也。因寒而阳不得化。阳不化而郁于寒中。是为寒化湿。而湿因化热。故丹溪论治。惟宜于通。或疏散。或分利。或针灸。皆通其由外而受之邪也。第外邪固属病因。实则病于肾中寒水之化不行。致风木郁于所生之中。而小腹及外肾。凡肾肝部分。见于病者不爽。此所云湿热。不止于因寒而化湿。
复即导归召阴第似随其湿血于气见气连芩湿热不以其阴之。另有气除血痹热甚者用用也。）
头旋眼晕。
萸茴香甘草萸不足以助寒而补其中土又其次则治是六腑受腑或脏。行气畅血。皆不可少。概不越于下气除湿血痹之悉之。而余证可以类推。总之。兹味之用。全取其气。古气。至此尽为金用。有如是其烈也欤。化原本于火土。而以谓为阳中阴。惟为阳中之阴。故能分解清浊。经云阴阳气也。阴阳合而分。分而合。兹物得其元机乃如此。是不亦难齐其运化之功矣。明者其善用之。
缪氏云。阳厥似阴。手足虽逆冷。而口多渴喜饮水。大小便秘结。小便或通亦赤涩短少。
此所小寒〔修治〕滚汤浸去苦烈汁七次。焙用。
