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大乘大方等日藏经十卷

大乘大集部

大乘大方等日藏经十卷

隋天竺三藏那连提耶舍译

大乘大方等日藏经卷第一护持正法品第一

　　如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大菩萨其数无量不可称计前后围绕，及余十方诸佛世界，无量无数不可思议阿僧祇诸大菩萨、声闻之众，地及虚空皆悉遍满，俱来集会前后围绕。复有十方无量世界帝释天王、梵天王、四天大王，诸大龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王，如是等无量无数不可称计俱来集会。复有欲界、色界天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，皆悉一心瞻仰如来。

　　尔时，世尊为诸大众说虚空目安那波那甘露法门四无量已，默然而坐。娑婆世界地及虚空，一切大众亦皆默然合掌向佛，唯希如来甘露法雨而无厌足。犹如重病思遇良医，如在大闇思见光明，如溺大河思登彼岸，如遭急难思求依护；如是遍满娑婆佛刹地及虚空诸大菩萨及诸声闻，释梵天王、摩睺罗伽王，乃至人非人等，合掌默然，瞻仰法王亦复如是。

　　尔时，众中有一大梵天王，名曰功德莲华光，已于昔日供养无量无边诸佛，于诸佛所植诸善根，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，系心缘法善修慈愍，即从坐起，合掌向佛而说偈言：

　　“大圣神通力，　能速遍诸刹，

　　如心无所障，　光照十方国，

　　巧说奢摩他，　尽智及方便，

　　阿那波那念，　及四无量等。

　　佛于三界中，　生死际已舍，

　　净慧悉满足，　胜人天修罗，

　　已离于爱缚，　度疑到彼岸，

　　了知诸菩萨，　现证于佛法。

　　众生心乱故，　堕在生死河，

　　如盲无所见，　常为苦所没，

　　远离善知识，　不闻清净法，

　　轮回生死中，　为诸结所缚。

　　佛度生死海，　慈悲故说法，

　　为烦恼众生，　断生死罗网。

　　爱为烦恼本，　诸众生染著，

　　能仁巧分别，　令尽生死际。

　　以痴爱因缘，　不修诸功德，

　　若能断之者，　六根皆寂灭。

　　大慈牟尼王，　悲心为说法，

　　闻已除痴爱，　获甘露涅槃。”

　　尔时，佛告功德莲华光大梵天王，而说偈言：

　　“过去修诸度，　今亦如是行，

　　不乐声闻乘，　及辟支佛地。

　　复有诸众生，　数起瞋恚心，

　　及念二乘等，　是则为障碍。

　　以是诸障故，　退失于佛法；

　　不起是障者，　得佛法满足。

　　有四生众生，　俱来至此刹，

　　非唯爱欲身，　非尽念不净。

　　是中大智人，　能行菩提道，

　　已曾久修习，　定忍总持等。

　　能守护诸根，　正念跏趺坐，

　　安住自境界，　佛当为汝说。

　　乐五众众生，　为说不净法，

　　令断于系缚，　七菩提分满。

　　我无嫉妒心，　怜愍故为说，

　　菩萨闻此法，　不舍菩提心。

　　十方一切佛，　已曾住此刹，

　　昼夜常加护，　令佛法久住。

　　汝等诸菩萨，　愍此刹众生，

　　常生欢喜忍，　令我法久住。

　　我说声闻法，　为断贪欲心，

　　示五阴诸入，　及十八界空。

　　十三奢摩他，　及毗婆舍那，

　　能断难断爱，　是人得清净。

　　显说无漏行，　声闻四真谛，

　　怜愍众生故，　为令法久住，

　　说此四谛法，　令度生死海。

　　复告诸菩萨，　汝等莫生疑，

　　佛当为汝等，　广说菩萨行。”

　　尔时，此娑婆世界中，所有众生在佛会者，作如是念：“如来今者，欲说声闻法，不说菩萨道。”十方世界诸来菩萨复作是念：“如来慈愍欲令我等，于此世界修诸禅行，使三宝种不断绝故；于此刹中所有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗乃至人非人等，未信者令信，已信者令增进故；欲令一切众生悉受安乐，舍诸疑悔，满足涅槃八正道故；令此佛刹有大福德，具足熏修众善法故。”十方世界所有众生作如是念：“娑婆佛刹福德吉处，我今恭敬尊重供养礼拜。”彼佛刹中诸菩萨等各作是念：“我今应当于此世界结跏趺坐，各各入于种种胜忍陀罗尼门及诸三昧，放大光明利益安乐诸众生故。”作是念已，即于此刹跏趺而坐，入于胜忍陀罗尼诸深三昧。

　　是诸菩萨或有经于百大劫中修菩萨行，有得无生法忍乃至十地，具足修习十八不共、四无所畏等诸功德法，各以胜忍陀罗尼诸深三昧因缘力故，放大光明。其中或有光，如灯炬野火之明，有如释梵诸天大梵王光，又如一日之光，二三四五如是转倍，乃至百千万亿日光。此诸光明遍照三千大千世界，其中众生遇斯光者，身心安乐皆大欢喜，如人热闷入清凉池。是光能除众生三恶道苦，饥渴寒热种种诸病，及贪瞋痴邪见等患，乃至能令三界狱中所有恐怖厄难众生，令尽苦际。是时，此刹诸众生等蒙光力故，咸共深心恭敬供养，尊重赞叹佛法僧宝，厌舍诸恶勤修善法。从是诸光，乃至遍照十方如恒河沙等诸佛世界，净秽等刹、有佛无佛皆悉普照。犹如重夜幽闇之中，忽有百千万亿日光俱时普照；此及他方恒河沙刹土，光明遍照亦复如是。

　　尔时，十方恒河沙等诸佛世界，有诸菩萨摩诃萨等，承佛神力，于一念顷来至此刹，各在一面结跏趺坐。是诸菩萨或有已经百千大劫修菩萨行，或有乃至具足十地，皆悉修习十八不共、四无畏等诸功德法，各以善根福德力故，入深三昧放大光明，遍照三千大千世界。其中所有魔王、龙王乃至人天，诸光明等皆悉不现。

　　尔时，世尊告诸声闻四辈等众：“汝今应知，此诸菩萨摩诃萨等，大善根力入于三昧放此光明，遍照三千大千世界。又彼十方诸佛如来，曾于此刹作佛事已而还本国，今共加护此诸菩萨摩诃萨等，令入禅定现神通力，为令现在及未来世三宝久住不断绝故。以是菩萨神通光明因缘力故，令诸天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，未信者令信，已信者令增长，于正法中发大精进，如法修行自在无碍得不退转，乃至修学涅槃正道具足满故。是诸菩萨随所住处，于当来世是中皆应起立塔寺造作法堂，安置舍利经法形像，以种种七宝而修供养，所谓金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻瓈、真珠、珂贝、璧玉及上缯彩，种种衣服、床榻卧具，种种幡盖、袈裟法服，种种璎珞、华香、末香、涂香、烧香，作诸音乐礼拜供养，为令恐怖生死众生求涅槃道修功德故。”