大乘大方等日藏经-尊龙凯时官方旗舰店

  “此大支提皆是过去大圣菩萨、大辟支佛、大阿罗汉、得果沙门、五通神仙诸圣住处,是故过去一切诸佛次第付嘱,欲令流转怖畏众生增长善根得菩提故。如是十方无量无数阿僧祇刹过去诸佛及诸菩萨,皆住于彼大支提处常加守护,令诸众生恶业尽故。于未来世无量无边阿僧祇刹,诸佛、菩萨摩诃萨、声闻、缘觉,亦复住此二十大支提常加守护,令诸世间增福德故,一切众生恶业尽故。复次,一切菩萨摩诃萨、一切辟支佛、一切阿罗汉、得果沙门,一切五通神仙圣人,于此二十圣人住处大支提中常加护持,一切众生福德增故,一切众生恶业尽故。如是过去一切圣人,付嘱如是二十支提。我今付嘱亦如前佛,欲令一切流转海中怖畏众生得安乐故,坚固护持不散坏故。”

  时,一切龙受佛付嘱二十支提圣人处已,作如是言:“大圣世尊,我等诸龙多于障碍,贪嗜睡眠如痴无异,一夜睡眠当于人中二十一年,如是我等睡犹不觉。或有恶人及非人等,或水或火毁坏支提,我等或睡或食饮时,或复喜欢为世欲事,如此因缘,此之恶事则不能却。是故我于一切过去、现在、当来佛法之中成诸不善。”

  尔时,世尊告二十八夜叉将言:“我今持此圣人住处付嘱于汝,此二十支提福德住处,好加爱敬精心护持。”

  时,二十八夜叉将言:“敬顺佛教,二十支提如来付嘱岂敢不持?但瞿摩娑罗香山一处,我难受取。”

  时,只利呵婆达多龙王,即白佛言:“世尊,如来今者,以于阗国牛角峰山瞿摩娑罗乾陀牟尼大支提处付嘱于我,然彼国土城邑村落悉皆空旷,所有人民悉从他方余国土来,或余天下,或余刹中,菩萨摩诃萨、大辟支佛、大阿罗汉、得果沙门、五神通人坐禅力故,向彼供养。瞿摩娑罗旧无众生,一切来者皆是他国。世尊,此二十八诸夜叉将,不肯护持我今怪此。所以者何?以彼不护,我等诸龙得于恶名。”

  佛言:“龙王莫如是说。何以故?今有二万大福德人见于四谛,从沙勒国而往彼住。以彼二万福德众生有大力故,于此瞿摩娑罗香山大支提处,日夜常来一切供养。龙王当知,如是之时恒不饥乏。又迦叶佛时,彼于阗国名迦逻沙摩,国土广大安隐丰乐,种种华果众生受用。彼国多有百千五通圣人世间福田,依止其中系念坐禅,乐阿耨多罗三藐三菩提。以其国土安隐丰乐,彼土众生多行放逸贪著五欲,谤毁圣人为作恶名,以灰尘土坌彼圣人。时诸行者受斯辱已,各离彼国散向余方。时彼众生见圣人去心大欢喜,是因缘故,彼国土中水天、火天皆生瞋忿,所有诸水河池泉井一切枯竭。时彼众生无水火故饥渴皆死,是时国土自然丘荒。”

  佛告龙王:“我今不久往瞿摩娑罗牟尼住处,结跏七日受解脱乐,令于阗国,于我灭度后一百年,是时彼国还复兴立,多饶城邑郡县村落,人民炽盛皆乐大乘,安隐快乐,种种饮食及诸果华无所乏少。”

  时,僧儿耶大夜叉将白佛言:“世尊,如是,如是。”

  佛言:“大夜叉将,汝忆过去久远事不?”

  僧儿耶言:“我念往昔迦叶佛时,此牛角山圣人住处,迦叶如来亦于彼处七日结跏受解脱乐。过七日已从禅定起,我时到彼瞿摩娑罗香牢尼住处礼拜供养。彼迦叶佛,亦以平等法行比丘,精勤方便坐禅正慧,修善法者付嘱于我。”

  时,只利呵婆达多龙王白佛言:“世尊,我誓于此瞿摩娑罗香大支提所常护不舍,乃至佛诸弟子法行比丘,精勤修善不受畜者我等守护,乃至法尽。或水、或火,或龙、夜叉,或鸠槃茶,弥勒佛时瞋忿作恶,如是时中非我所护。”

  佛言:“善哉!善哉!龙王,若能如是发至诚心,加护我法,住持法母,令法久住,是我真伴,是好檀越。”

  是时,座中有六十亿菩萨摩诃萨并及十方余佛刹中一切菩萨,皆悉来集娑婆世界,听于日藏大授记经,闻已一切同白佛言:“如是,世尊,我等从今常来于此四天下中牟尼住处礼拜供养,持种种华、种种幡盖、种种金银而以奉散,亦复持此日藏授记恶业尽陀罗尼,如佛所说广为一切众生而宣说之。我今为利自身、他身恶业尽故,行菩提道满足六度。今此众中有多亿魔,及于无量阿僧祇天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧陀罗、摩睺罗伽,悉在此会围绕世尊。惟愿如来,以此二十牟尼圣人住处普皆付嘱,莫遣当来魔天、龙王、夜叉、罗刹及紧陀罗、阿修罗等生于异心,于此二十大支提处空无守护,令彼恶人及非人等欲兴破毁。”

  佛言:“善哉!善哉!善男子,汝莫怖畏。何以故?过去诸佛亦以此处,付嘱一切龙王、夜叉;我亦如是,以此二十大支提处,付嘱诸龙及夜叉众。所以者何?未来众生多在八难,欲令彼等恶业尽故,薄慢心故,乐涅槃故,乃至资生所须、饮食汤药无所乏故,风雨顺时、华果茂盛、五谷熟成常安乐故,以是因缘,付嘱诸龙及夜叉等。于未来世一切诸佛,亦于二十大支提处林树经行坐禅苦行,得阿耨多罗三藐三菩提转于法轮,乃至涅槃安置塔庙;及佛弟子法行比丘,四果圣人亦于彼住,一切天人皆于彼处礼拜供养,多生功德起涅槃道。彼佛世尊,亦以二十大支提处及诸弟子,付嘱龙王及夜叉等令加守护。善男子,我今为汝说,一切恶心众生悉得欢喜,亦得生于诸三昧力,亦除一切恶邪烦恼。大授记陀罗尼咒,此陀罗尼,过去、未来一切诸佛加助随喜。此咒能令恶心众生得柔软故,教修一切诸福德故,令习恶人心欢喜故,一切福德皆成就故,种种大愿达彼岸故,大智慧中安隐住故,得大闻持陀罗尼故,大方便智得究竟故,一切怨家生欢喜故,能除一切诸灾患故,出大难故,离怖畏故,办大事故,大谛见故,得大忍故,大智海中深远入故,得四神足、三摩跋提能除一切诸恶见故,乃至能了阿耨多罗三藐三菩提故。”而说神咒:

  “多绖咃阿摩 阿摩婆娑 阿摩波利婆娑 三舍耶揭婆波利婆娑 蜜多罗蜜多罗舍罗耶蜜多罗波利婆娑 蜜多罗三[穴/(怡-台 未)]若耶尼瞿卢陀三[穴/(怡-台 未)]若耶 摸极叉三[穴/(怡-台 未)]若耶示利苫伽婆 优婆矣罗阇 毗那舍耶 三摩舍罗耶帝罗 阿那薄迦岚摩 婆婆迦岚摩 示利地毗迦罗婆那 三摩若那阿波婆伽 那罗夜那跋 伽摩萨婆多他阿伽多地悉他那跋伽莎呵。”

  尔时,世尊说是咒已告大众言:“此陀罗尼亦名贤面,一切诸佛之所加护,能生禅定三摩提,能尽一切诸恶,乃至能了阿耨多罗三藐三菩提。若今现在及未来世大支提处,若有余众,或魔、或天、或龙、夜叉、或复罗刹、或阿修罗、或迦楼罗、或紧陀罗、或鸠槃茶、人及非人,或以水火种种恶事欲坏支提,汝等应念三世诸佛,念诸佛已于彼众生起慈悲心,诵持如是大陀罗尼,令诸一切恶心众生悉皆除灭。若诸魔王及人非人,于如来所心不乐者,悉生欢喜恭敬供养。”

  时佛神力,令魔波旬于自宫内即得安住,自然得闻此陀罗尼;闻此咒已,即于佛所生欢喜心,得大信心;得信心已啼泣雨泪,集诸眷属作如是言:“汝等一切谛听!谛听!我今于此大牟尼处,得大忍心不动如山。彼牟尼尊慈悲满足,放大光明照一切龙、一切天人、一切修罗,我亦在彼于牟尼所兴造诸恶,今欲忏悔受三归依。汝若曾于佛边作恶,今可忏悔受三归依。我今共汝俱往见佛,礼拜供养至心听法,断烦恼魔入清净道,离于怖畏到涅槃城。”

  时,魔波旬与其眷属八十亿众,前后围绕往至佛所,到已接足顶礼世尊,说如是偈:

  “佛两足尊世中胜, 自得寂灭亦教他,

  忍辱精进愍众生, 我等愚痴兴恶意。

  不知过去诸业行, 惟佛世尊能了知,

  苞藏国土内身中, 令我心远种种惑。

  三世诸佛大慈悲, 受我礼忏一切殃,

  法僧二宝亦复然, 至心归依无有异。

  愿我今日所供养, 恭敬尊重世导师,

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