大乘大方等日藏经-尊龙凯时官方旗舰店
尔时，世尊复更问言：“善男子，何故默然？”
如是三问然后乃答，作如是言：“如是，如是，我于彼刹为欲教化诸众生，故名毗摩罗诘，彼诸众生皆谓我是优婆塞毗摩罗诘。世尊，我于无量阿僧祇诸佛刹中，为化众生作种种身，或于余刹作梵王身，或作帝释，或作炎摩、兜率、化乐、他化自在天王等身，复于余刹或作龙王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗王如是等身，复于余刹或作声闻、辟支佛身，或作人王刹利等身、婆罗门身、长者身、女人身、童男身、童女身，复于余刹或作畜生身、饿鬼身、地狱身。世尊，于此刹中有八十百千诸菩萨等，同众禅定行住坐卧未曾舍离。是等菩萨见我欲往娑婆世界皆乐随从，欲见释迦牟尼佛及大集众，礼拜供养并欲听法；而诸菩萨有初行者其心未定，而彼世界多诸恶事，是等菩萨或生贪染，恐于彼处近恶知识心生颠倒，我甚怖畏。”
尔时，瞻波迦华色佛告日行藏菩萨言：“善男子，勿怖勿畏！今为汝等一切菩萨说离受不共行、法无相处行、调伏地行、解脱之行、到有海岸行、三宝性久住不尽行、大慈大悲行、一切智解脱行、坏四种魔降外道行、尽智无生智行、尽一切作业一切寿命阴行。善男子，今为汝说日眼莲华陀罗尼。此陀罗尼能令众生厌离生死三有牢狱，得无相三昧解脱门苏息处，得无相三摩跋提，舍最后一念身智而入涅槃。
“善男子，若有人能一心听受此日眼莲华陀罗尼，是人所有一切贪欲及诸烦恼皆悉微薄，舍身之后七返生天得宿命智，不为欲染而得圣道，一切诸天皆乐供养；天上寿尽复得七返生于人中，虽处欲界不为欲染，即于人中得成圣果，常为一切礼拜供养。
“善男子，若有得闻此陀罗尼，乃至七遍一心善听者，此人命终七返生天，获得五通为诸天师，一切诸天皆悉礼拜恭敬供养；天上寿尽七返生人，得五神通为人中圣师，一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等皆悉供养。
“善男子，若有人能于天众中，七遍宣说此莲华陀罗尼，一切诸天及天女等能一心听，皆离五欲乐修禅定。若有人能于国王所或刹利、婆罗门、毗舍、首陀等众中，七遍宣说此陀罗尼，如是等众能善听者即得出家。若有女人得闻此咒一心善听，七日七夜不念余事专心诵持，舍此身已得转女身，随所生处能薄贪等一切烦恼，于阿耨多罗三藐三菩提无有退转，乃至得证大般涅槃，终不更受女人之身，除化众生自愿受身。
“善男子，若有诵此莲华陀罗尼七遍，咒诸药草用涂鼓贝，若打若吹随其音声所至之处，一切咒咀、一切厌蛊、一切毒药、一切符书、一切谄缚淫欲烦恼不能为害。善男子，我今说此大力日眼莲华陀罗尼。”即说咒曰：
“哆绖他(一) 徙陀摩帝(二) 毗卢迦(基我切)么帝(三) [口 垔][(匕/矢) 籴)](四) 羁(居离切)[多 頁](丁可切)矣利师(五) 沤制(六) 苏楼沤制(七) 佛地(徒纸切)毗佛地(八) 摩诃佛地(九) 郁奴摩提(十) 郁奴摩爹(徒娜切十一) 钵[朗-月 斤]底筛(踈皆切十二) 达腻阿罗伽度芦婆(十三) 阿啰伽度芦婆(十四) 钵[朗-月 斤]底筛达腻(十五) 频豆频豆么底(十六) 质吒质吒钵[朗-月 斤]底筛达腻(十七) 頞勒羁(十八) 旃陀罗提(十九) 呵呵(虎我切)质[木 郅](竹几切二十) 诃[多 頁]腻弭(二十一) 诃[多 頁]迦(其我切)么鞞祇(二十二) 诃[多 頁]富娜曷啰婆嘙(二十三) 曷啰栘(社奚切二十四) 诃[多 頁]斫芻三摩帝(二十五) 诃[多 頁]毗么[多 頁]佛地(二十六) 诃[多 頁]夜奇离(二十七) 诃[多 頁]毗三么揭离(二十八) 诃[多 頁]三姥爹啰社裨(二十九) 诃[多 頁]鞞么[多 頁]曷啰誓(三十) 诃[多 頁]咥(呼旨切)[口＋戒](呼计切三十一) 诃[多 頁]者者帝(竹帝切三十二) 诃[多 頁]达么曷啰誓(三十三) 诃[多 頁]蒱呼曷啰誓(三十四) 诃[多 頁]跛社么帝(三十五) 诃[多 頁]嚧伽曷啰舍弥(三十六) 诃[多 頁]达么徒蜜帝(三十七) 诃[多 頁]萨婆优波陀娜(三十八) 若(如者切)茹若(三十九) 毗社树竖(四十) 毗者社若(四十一) 若婆罗末伽(其我切)若若(四十二) [口 垔]沙案[多 頁](四十三) 娑啰伽(四十四) 独敧莎波诃(四十五)。
“善男子，此日眼莲华陀罗尼，能干一切欲河，能出一切苦海到于彼岸。汝当至心持此陀罗尼往彼世界，如从我闻至彼说之。何以故？彼佛世界有百千万种种魔事、咒药、蛊道，能坏众生所有善法。汝等若诵此陀罗尼，一切魔王内外眷属所作种种无量恶事，及上妙五欲不能侵恼，何况余人鄙陋秽欲而能为害？”
尔时，日行藏菩萨，与无量千万亿那由他诸菩萨等，及无量百千那由他诸天及人，白佛言：“世尊，如来功德智慧辩才不可思议，大不可思议，最大不可思议！我等昔来未曾得闻如是坏欲大陀罗尼。”说此语时，众中八万四千天女至心听受，生大信心恭敬供养，即转女身得男子身，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
尔时，瞻波迦华色佛，捉瞻波迦华鬘，告日行藏菩萨摩诃萨言：“善男子，持此华鬘并日眼陀罗尼、四谛顺忍陀罗尼，往彼世界供养释迦牟尼佛。此陀罗尼有大势力，犹如电光，速能破坏一切欲事，能大利益，能尽一切欲贪，乃至能除一切苦担。汝可持去问讯释迦牟尼佛。”
时，日行藏菩萨于彼佛所默然受之。尔时，众中八万菩萨俱白佛言：“世尊，我等皆往彼娑婆世界，见释迦牟尼佛及大集众，礼拜供养听受妙法。”
佛言：“善男子，随汝意去，咸可一心作梵天像形色长短、威仪服饰，往彼世界。”
尔时，日行藏菩萨及无量百千那由他诸菩萨等，皆作大梵天像，形色长短、威仪服饰等无有异。作此化已顶礼佛足，右绕三匝绕已复礼，礼已于彼界没，如一念顷即至娑婆世界。初入娑婆世界即以瞻波迦华，散释迦牟尼佛积至于膝，如是渐行往诣佛所，到佛所已顶礼佛足却一面立。当尔之时，释迦如来犹为频婆娑罗王宣说法行。
尔时，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬，沙满其中，复有一人具大神力担负而行，尽一世界乃下一沙，过是数已有佛世界名袈裟幢，具足五浊，佛号山帝释王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，今现在说法。于彼众中有菩萨摩诃萨名曰香象，仰观虚空，见无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从南方来往诣北方，又见北方有大光明。见此事已，问山帝释王佛言：“以何因缘，诸菩萨等从南方来往诣北方？”
尔时，山帝释王佛告香象菩萨言：“善男子，北方过一由旬城沙满其中，从是北行，一沙为一世界，过是数已有佛刹土名曰娑婆，具足五浊，有佛号释迦牟尼，于今现在为无量大众，以方便力广说三乘论议法门。为教化众生故，为令法母常住故，三宝性不断绝故，增长法行故，坏魔境界故，建立法幢故，十方诸佛已于彼刹说宝幢陀罗尼竟各还本土。今释迦牟尼佛复为诸菩萨摩诃萨、大声闻众，宣说妙法。娑婆世界地及虚空，大众充满间无空处乐闻佛说。何以故？彼佛如来所说法要，言辞美妙犹如甘露，一切听者心无疲厌。善男子，汝能往彼娑婆世界听受法不？我今亦欲与彼佛欲，并说随顺空忍陀罗尼。此陀罗尼有大势力，能大利益，能尽一切欲贪、一切色贪、一切无色贪，能尽一切我慢、大慢、增上慢，能生尽智，能觉无生智，能裂一切无明闇障，能舍一切苦担。”
尔时，世尊而说咒曰：
