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此症风、气轮交际,显有障如偃月,薄薄盖向下来,其色粉青。乃非内非外,似从白睛中渗出膏液者。初不觉,渐及风轮之半始现形。再则环风轮俱生,障上累障,状类枣花、锯齿,遂损光。盖真阳衰惫,好动能劳,汗湿郁元首,及饮食之人,酒腻果腹,寝兴无常,混阳蒸变而成。由浅入深,不为调燮,逮至灵光顿失。虽输诚求治,无能为矣。有轮上轻微而轮下凝浓,曰仰月,症同。
卷之二 八十一证
瞳神欹侧七十二
猫睛轮目人乌有,碧眼方瞳世固稀,到是杏仁椒枣状,不时瞥见未为奇。
此症金井歪斜,有如杏仁、枣核、胡椒、半月等类。乃阳明燥极,传导失职,未及运化水谷以滋胆肾,致巽风内动,神膏因而潜涸,涸则水轮无所凭根据,势必东倒西ht,故作前状。所谓破巢之下,焉有完卵者也。若夫睛破膏流,徐徐而得者,必曾患蟹眼。蟹眼平,瞳子不能复圆,轮外亦有迹膜,终身不脱。人目似此,见光不治犹治;不见,治犹未治。
卷之二 八十一证
天旋七十三
天旋白眼过于黑,患者仍多容易识,明看东边反顾西,业已进门似欲出,人谁忤若若生嗔,若不傲人人竦惕。
小时了了未经师,长大无徒妨药石。
此症通睛偏昃,白眼斜觇,盖干廊下倾,幼时所患者也,故曰天旋。其致非一,有襁褓中目病风热上攻,脑筋急缩者;有惊风天吊,带转经络,失于涣散者;有眠于牖下灯前,小儿望光既久,目系凝滞而偏者;有乳母挽抱饲乳,长夜不换手,卧侧者。凡此急乘时治之,若长成,筋络已定,气血成性,不复愈矣。然无害于明,但不免猪头羊眼之诮云。
常有一家父子兄弟皆如此眼,谓其苗裔耶,则前为臆说;谓其病情耶,曷相同若此。厥理殆不可解。
卷之二 八十一证
阴阳圈七十四
君火煎,相火煎,火退风轮现两圈,阴阳一样圆。心悬悬,意悬悬,何日瞳神快朗然,披云见九天。
此症黑睛上生二翳,一中虚,一中实,两翳连环如阴阳之圈,故名。有白中略带焦黄,及细细赤脉绊住,而光滑深沉者,皆不能去。大约多为险症,翳退而现。寻其源流,耐心治之,或稍见效。又有两目各留一翳,左右对照,谓之阴阳圈,尤为肤切。
卷之二 八十一证
冰壶秋月七十五
不多宿翳凌神水,尽晶莹伶俐。秋江月朗,玉壶水洁,一般情致。观光直恁留槐市,怎双眸无济。当前风物,转头陈迹,又将何以。
此症亦是宿翳,若隐若现,或片或点,留于风轮,色光白而甚薄,看虽易治,其实不然。掩及瞳子者,微觉昏而视短。盖青睛有窝痕的,点磨不到,不曾补得元神,俾水清膏足。或浮云暴症,内除未净,而冰硝过点,火热水冷,磅因礴而成。玉质英英,晶光洞彻,余故有冰壶秋月之喻。须耐心岁月,坚攻稍退。但是症十有七分尚见,谁肯长年从事。且去翳之药越点越朦,肉娇而难耐毒者必红肿备至,人见辄云眼不医不瞎。其在斯,急罢手。有混睛障尽去,独存一翳,洁白映人,本科曰孤星伴月,呼此名亦通。
凡宿翳不在浓薄,但见实而光滑,及如雪如粉,直透风轮之背,巽廊之面,均谓之废疾,不必言及医药。
卷之二 八十一证
虚潭呈月七十六
有翳圆如月,阴阳总一般,当当珠上立,朗朗水中看。血少神弥散,精虚气不完,要将根底去,是必得仙方。
此症微翳混蒙瞳子。人虽不觉,自难耐其昏,名曰虚潭呈月。盖状其光滑深沉,似无而实有也。凡一切险恶外障,致目失明者,愈后必有此。既不能治,不必究其始末。
俗本于比类,分出许多名色。而论于治法则同。可谓真不惮烦。且幸是医书,若作史记,恐笔墨价重连城,岂限纸贵。
卷之二 八十一证
醢螺出壳七十七
夏侯死抱啖睛恨,阮子生成白眼贫,那更有人惊世俗,石螺烹出换瞳神。
此症乃神珠被头风痰火所蒸,色死而实,绝似煮熟田螺,其凸与平陷亦如之,故名。往见世人患此,初不经意,及症已成,求医之切,有不远千里而愿为执鞭者,为之太息。
卷之二 八十一证
剑横秋水七十八
秋水澄澄零露溥,星芒不幼剑光寒。瞳神此夜藏何处,扫尽妖氛仔细看。
此症系物击所现伤痕,色白或带焦黄,中央略浓,两边薄些,正中横于青睛之上,故曰剑横秋水。轻重不一,重者虽露上下风轮,而瞳神被掩,视宜无见。轻者终是被掩,视亦暧昧,纵有神丹,止可稍减一二。倘日久沉滑,暨轮廊低陷,或再加微丝组织,终身不痊。又有热障闪烁,或点或服寒药过投,一线刚风上逼,刮画睛轮。初不觉,病退,中正白翳紧着,有如针定罗盘,唤此名亦似。为治较前尤难。所谓长剑倚天外,非具拔山之力,不能摇动。
卷之二 八十一证
玛瑙内伤七十九
此翳薄而实浓,形色浑如玛瑙。虽未损瞳神,根脚深深蚀透。依旧,依旧,药石怎生能勾。
此症风轮生翳,半掩神光。或沿白睛交际得来,则能睹不昏。乍看在外,细看则显然在内,薄而圆缺不等。
其色碧或带黄黑,或微红,状如玛瑙之属。盖头风痛攻,凉药削伤津液,寒毒凝结所致,甚至两目俱有。并水轮混浊而失明者,医减一二,亦是国手。
卷之二 八十一证
青盲八十
青盲不似暴盲奇,暴盲来速青盲迟。最怕龙钟神气夺,又嫌清瘦精血脱。与夫脾痿胆不充,青囊妙术医无功。
吁嗟乎!青盲斯人有疾谁知觉,孔子见之未必作。
此症目内外并无翳障,金井不大不小,俨与常人一般,只自不见。初起视斜视短,间有神膏绿与水轮黄色者。
其因有二:一曰心肾不交。盖心者,神所舍也,宜静而安。肾者精所藏也,宜固而秘。不安不秘,是为不交。不交则精神潜散,精散则销阴而视斜,视斜者,犹下弦之月向晦也。神散则销阳而视短,视短者,犹着花之灯未剔也。精神俱散,阴阳两销,则营卫关格,目淹淹如长夜矣。一曰甲己不合。盖甲为胆,胆乃金相水质,澄之不清,挠之不浊,己为脾,脾为后天黄庭,诸阴之首,万物之母。土木合德,生生不已。甲己不合,乙戊先伤。肝伤则血不和,目不能辨五色,胃伤则五脏失资,不能运精归明于目。且胆寄旺于肝,肝有贼邪,胆汁自坏,故燥上炎而睛绿。脾食气于胃,胃有壮头,则脾亦散气,故中寒、湿热上蒸而睛黄。睛黄、睛绿,甲己真色。真色已现,真元索然。则元府出入之路被邪遏抑,不得发此灵明,目虽有,若无矣。此二因者,究竟皆得于七情六欲,最不能治。有抱元守真,药饵无时无选,或稍痊可。如年形衰迈性气浮燥,治亦无济。
关格者,百病之关键,解见暴盲。元府者,河间谓十二经皆有之,乃神气出入升降之道路门户也。元府热郁,则闭塞不通,五官四末,有时不用。由是言之,青盲即暴盲,经脉即元府,关格即闭塞,悬而似近,异而实同矣。
经脉即元府,说的是。然余更有妙解。盖经系手足三阴三阳之经,脉乃通五官四末之脉,元府则脉中流行,不舍昼夜之气血。譬诸花木,根干,经也,枝叶,脉也,雨露滋荫,有如元府。根干伤,则枝叶萎;枝叶伤,则花果落;一定之理也。又如人放纸鸢扶摇而上,直干霄汉,命脉在此一线。倏而风翮不用,乃线断耳。人与纸鸢两不相妨,此症其近之。
卷之二 八十一证
五风变八十一
五风变症有五色,为绿为青为黄黑。雷头风结白于霜,明丧瞳神收不得。