伤寒六书-尊龙凯时官方旗舰店

　　人参黄当归生地黄川芎柴胡陈皮甘草细辛羌活防风白术元气不足者，加升麻少许，须知元气不足者，至阴之下求其升。口渴，加天花粉、知母。喘嗽，加杏仁，去升麻。汗不止，加芍药，去升麻、细辛。胸中烦热，加山栀、竹茹。干呕者，加姜汁炒半夏。胸中饱闷，加枳壳、桔梗，去生地黄、甘草、黄、白术少许。痰盛者，加栝蒌仁、贝母，去防风、细辛。腹痛，去、术，加芍药、干姜和之。其因血郁内伤有痛处，或大便黑，加桃仁、红花，去芍、辛、羌、防、黄、白术；太甚者，加大黄，下尽瘀血则愈，后撮本方去大黄调理。

　　水二钟，姜三片，枣二枚，槌法。入葱白一茎，煎之温服。

　　导赤各半汤治患伤寒后心下不硬，腹中不满，大小便如常，身无寒热，渐变神昏不语，或睡中独语一二句，目赤唇焦，舌干不饮水，稀粥与之则咽，不与则不思，形如醉人。庸医不识，而误人者，多矣。殊不知热传手阴心也，心火上而逼肺，所以神昏，名越经证。

　　黄连黄芩甘草犀角麦门冬滑石山栀茯神知母人参水二钟，姜、枣煎之。槌法，加灯心一握，煎沸，热服。

　　益元汤治有患身热头疼全无，不烦便作躁闷，面赤，饮水不得入口。庸医不识，呼为热证，而用凉药，误死者，多矣。殊不知元气虚弱，是无根虚火泛上，名曰戴阳证。

　　熟附甘草干姜人参五味麦门冬黄连知母葱艾水二钟，姜一片，枣二枚，煎之。临服槌法，入童便三匙，顿冷服。

　　桂苓饮治有患初得病无热，谵语烦躁不安，精采不与人相当。庸医不识，呼为狂发，误用下药死者，多矣。殊不知此因热结膀胱，名曰如狂证。

　　猪苓泽泻桂枝甘草白术知母黄柏山栀叶水二钟，姜三片，煎至一钟。槌法，再加滑石末一钱，煎三沸，温服，取微汗为效。

　　当归活血汤治有患无头疼，无恶寒，止则身热发渴，小水利，大便黑，口出无伦语。庸医不识，呼为热证，而用凉剂误人，多矣。殊不知内传心脾二经，使人昏迷沉重，故名挟血如见祟。

　　当归赤芍药甘草红花桂心干姜枳壳生地黄人参柴胡桃仁泥服三帖后去桃仁、红花、干姜、桂心，加白术、茯苓。

　　水二钟，姜一片，煎之。槌法，入酒三匙调服。

　　加味导痰汤治有患憎寒壮热，头痛，昏沉迷闷，上气喘急，口出涎沫。庸医不识，皆为伤寒治之，误人多矣。殊不知此因内伤七情，以致痰迷心窍，神不守舍，神出舍空，空则痰生也，名曰挟痰如鬼祟。痰证类伤寒，与此同治法。

　　茯苓半夏南星枳实黄芩白术陈皮甘草桔梗黄连栝蒌仁人参年力壮盛，先用吐痰法，次服此汤。

　　水二钟，姜三片，枣二枚，煎之。临服槌法，入竹沥、姜汁，温服。

　　加减调中饮治食积类伤寒，头疼，发热恶寒，气口脉紧盛，但身不痛，此与为异耳。经云：饮食自倍，肠胃乃伤，轻则消化，重则吐下。此良法也。

　　苍术浓朴陈皮甘草白术山楂神曲枳实草果黄连干姜腹中痛，加桃仁；痛甚，大便实热，加大黄下之，去山楂、草果、神曲、干姜。心中兀兀欲吐者，与干霍乱同，吐法用滚水一碗，入盐一撮，皂荚末五分探吐。

　　水二钟，姜一片，煎之。槌法，临服入木香磨取汁，调饮即效。

　　加减续命汤治香港脚类伤寒，头疼，身热恶寒，肢节痛，便秘呕逆，脚软屈弱，不能转动，但起于脚膝耳，禁用补剂及淋洗。

　　防风芍药白术川芎防己桂枝甘草麻黄苍术羌活暑中三阳，所患必热，脉来数，去桂枝、麻黄，加黄芩、黄柏、柴胡。寒中三阴，所患必冷，脉来迟，加附子。起于湿者，脉来弱，加牛膝、木瓜。起于风者，脉来浮，加独活。元气虚，加人参少许。大便实者，加大黄。

　　水二钟，枣二枚，姜一片，灯心二十茎，煎之，槌法，入姜汁调之，温服。

　　芩连消毒汤治天行大头病，发热恶寒，头项肿痛，脉洪，取作痰火治之。其喉痹者，亦照此方治之。

　　柴胡甘草桔梗川芎黄芩荆芥黄连防风羌活枳壳连翘射干白芷先加大黄利去一二次，后根据本方去大黄，加人参、当归调理。

　　水二钟，姜三片，煎至一钟，鼠粘子一撮，再煎一沸，槌法，入竹沥、姜汁，调服。

　　六神通解散治时行，三月后谓之晚发，头痛，身热恶寒，脉洪数，先用冲和汤，不愈，后服此汤。

　　麻黄甘草黄芩石膏滑石苍术川芎羌活细辛水二钟，姜三片，槌法，入豆豉一撮，葱白二茎，煎之，热服取汗，中病即止。

　　伤寒一提金卷之四

　　一提金启蒙

　　余谓初学医者，先熟药性，次明经络，再识病名，然后讲解脉理，以证其所生病。证脉相同，药无不应。病家云发热恶寒，头项痛，腰脊强，则知病在太阳经也。身热目痛，鼻干不得眠，则知病在阳明经也。胸胁痛，耳聋，口苦舌干，往来寒热而呕，则知病在少阳经也。腹满咽干，手足自温，或自利不渴，或腹满时痛，则知病在太阴经也。引衣蜷卧，恶寒，或舌干口燥，则知病在少阴经也。烦满囊缩，则知病在厥阴经也。潮热自汗，谵语发渴，不恶寒反恶热，揭去衣被，扬手掷足，或发斑黄，狂乱，五六日不大便，则知病在正阳明，胃腑病也。设若脉证不明，误用麻黄，令人汗多亡阳；误用承气，令人大便不禁；误用姜、附，令人失血发狂。正为寒凉耗其胃气，辛热损其汗液，燥热助其邪热。庸医杀人，莫此为甚。伤寒之邪，实无定体，或入阳经气分，则太阳为首，其脉必浮，轻手便得。或入阴经血分，则少阴为先，其脉必沉，重手方得。浮而有力无力，是知表之虚实。沉而有力无力，是知里之寒热。中而有力无力，是知表里缓急。

　　脉有浮沉虚实，证乃传变不常。治之之法，先分表里寒热、阴阳虚实、标本。先病为本，次病为标，先以治其急者，此为上工。问证以知其外，察脉以知其内，全在活法二字，不可拘于日数。但见太阳证在，直攻太阳。但见少阴证在，直攻少阴。但见真寒，直救真寒。但见三证具，便作主张，不必悉具，当如何处治，此为活法。若同而异者，明之。似是而非者，辩之。在表者，汗之、散之。

　　在里者，利之、下之。在上者，因而越之。下陷者，升而举之。从乎中者，和解之。直中阴经者，温补之。若解表不开，不可攻里，日数虽多，但有表证而脉浮者，尚宜发散。此事不明，攻之为逆。

　　经云：一逆尚引日，再逆促命期。若表证解而里证具者，不可攻表，日数虽少，但有里热证而脉沉实者，急当下之。此事不明，祸如反掌。经云：邪热未除，复加燥热，抱薪救火矣。