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  中郎蔡伯喈邕,少博学,好辞章,善音律。以经籍去圣久远,俗儒疑误,奏求正定,乃自书于碑,使工人刊之,后儒晚学,咸取正焉。灵帝诏画赤泉侯五代将相于省,并命为赞及书,时称三美。其没也,缙绅诸儒莫不流涕,兖州陈留间,皆画像而祀之。山人曰:中郎以旷世轶才,而不克绳其祖,咸按:邕六世祖勋,字君严,不仕王莽,逃入深山致罹京房之祸,咎固不在司徒允也。咸按:董卓被诛,邕在司徒王允坐,言之而叹,有动于色,允乃收邕付廷尉治罪。狠戾贼臣,折节名士,中郎年已六十许人,称疾坚卧,即令偃蹇颠踣,不犹愈昔日死洛阳狱乎方欲脱虞人机,亲君子庭,咸按:中郎翠鸟诗:幸脱虞人机,得亲君子庭而事势如斯,无能测识,徒以卓之性刚遂非,兴思逊避,晚矣。周历三台,鼓琴赞事,杜钦、谷永之诮,终不能为中郎解。其所作篆势、隶势两篇,于书法大有裨益,予为节而录之。篆势云:字画之始,因于鸟迹。仓颉循圣,作则制文,或象龟文,或比龙鳞,舒体放尾,长翅短身。颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼缢。扬波振击,鹰峙鸟震。[平声]延颈协翼,势欲凌云。或轻举内投,微本浓末,若绝若连,似露缘丝,凝垂下端。从此读纵,平声。]者如悬,衡者如编,杪者邪趣,不方不圆若行若飞,岐岐翩翻。音喧喧,不飞也]远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延,迫而视之,端际不可得见,指挥不可胜原。般任揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰。处处籍之首目,粲粲彬彬其可观。搞华艳于纨素,为学艺之范焉。隶势云:鸟迹之变,乃唯佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。厥用既行,体象有度,奂若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制。或穹窿恢廓,或栉比针列,或砥绳平直,或蜿蜒缪戾,或长邪角趣,或规旋矩折。修短相副,异

  体同势,奋华轻举,离而不绝。纤波浓点。错落其间,若钟虏设张,庭燎飞烟。崭岩崔嵯,高下属连,似崇台重宇,层云冠山。奇姿谲诞,不可胜原。右篆隶两作,因古制久湮,聊述于此,学者体会入微,略知用笔,便自高人数筹。

  晋张茂先华,强记默识,四海之内,若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户,华应答如流,听者忘倦。画地成图,左右属目。帝甚异之。时人比之子产。著有博物志及文集行世。山人曰:茂先,全才也。少孤贫,,学业优博,辞藻温丽。更自修谨,造次必以礼度,勇于赴义,笃于周急。器识宏旷,诱进不倦,人有一介之善者,便咨嗟称咏,为之延誉。史氏言之如此。乃位极人臣,自以中心如丹,不甘退让,子韪,能晓天文,以中台星折,劝华逊位,华不从。卒遭险辙,祸及三族,何不自爱重若此懵于消息盈虚之运,存亡进退之机,官音绵然而丧焉。本传虽言松筠无改,死胜于生,古所云既明且哲,以保其身者,岂其若是。

  太原王摩诘维,事母以孝闻,闺门友悌,士多推之。第进士,为给事中。禄山陷两都,帝出幸,以扈从不及,为贼所得。服药取痢,伪称喑病。禄山遣人迎置雒阳,迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫,潜为诗曰:万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。贼平,陷贼官三等定罪,摩诘以凝碧诗闻于行在,特宥之,谪太子中允,转尚书右丞。摩诘以诗名于开元、天宝间。书画特臻其妙,纵笔措思,参于造化。人有得奏乐图,不知其名。摩诘视之曰:霓裳第三叠第一拍也。好事者集乐工按之,一无差。摩诘画石,见灵异。晚年得宋之间蓝田别墅,

  只。

  在辋口,辋水周于舍下,别涨竹洲花坞,辋川地奇胜,有华子冈、鼓湖、竹里馆、柳浪、茱萸浒、辛夷坞。日与道友裴迪浮舟往来。

  山人曰:摩诘,南宗之望也。观其自题句云:宿世谬词客,前身应画师,不能舍馀习,偶被时人知。其性情盖略可想见矣。余观薛嗣通稷。官学士,以书名天下,[原注]一时称日:买褚得薛不落节。画又绝品,以翊赞功封公,恩绝群臣,乃不免于窦怀贞之狱,是以君子当慎所处。又附录摩诘集与魏居士书:足下风高于黔娄、善卷,行独于石门、荷荼,岂谓利钟釜之禄,荣数尺之绶。虽方丈盈前而蔬食莱羹,虽高门甲弟而毕竟空寂,人莫不相爱而观身如聚沫,人莫不自厚而视财若浮云,于足下实何有哉。圣人知身不足有也,知名无所著[入声)也,故离身而反屈其身,名空而反不避其名。古之高者曰许由,挂瓢于树,风吹瓢,恶而去之。闻尧让,临水而洗其耳。耳非驻声之地,声无染耳之迹,恶外者垢内,病物者自我,此尚不能至于旷士,岂人道者之门欤嵇康云:顿缨狂顾,逾思长林而忆丰草。顿缨狂顾,岂与俯受维挚有异乎长林丰草,岂与官署门阑有异乎近有陶潜,不肯把板屈腰见督邮,解印绶弃官去。后贫,乞食诗云:叩门拙言词。是屡乞而多惭也。尝见督邮,安食公田数顷,一惭之不忍而终身惭乎此亦人己攻中,忘大守小,不鞭其后之累也。孔宣父云:我则异于是。无可无不可,可者适意,不可者不适意也。君子以布仁施义、活国济人为适意,纵其道不行,亦无意为不适意也。苟身心相离,理事俱如,则何往而不适此书读古者罕传习之,试取而读焉,宁独为自好之士乎实思孟之婆心也。史氏仅称其退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事,

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  居常蔬食,不茹荤血,不衣文彩,临终与亲故作别,敦属朋友,多奉佛修心之旨,盖尚未尽其平生实录云。

  淠阳跋异者,应洛阳广爱寺金币之聘,方草定画样,有长揖而前者日:吾张生也,知跋君敏手,固来赞贰。异笑而答曰:顾、陆吾曹之友,岂须赞贰张愿献技,不假朽约,搦管挥写,倏忽间成巨观。异瞪目跟躇言曰:子非张将军乎遂自引退。咸按:张图,洛阳人。梁太祖在藩镇日,掌行军资粮簿籍,人呼为张将军,善泼墨山水。既为张所排斥,后于福先寺绘护法善神。旁一人复请角艺,自称李罗汉。异恐如前所遇者,竭精伫思,意与笔会,屹成一神,侍从严毅。李亦见其精妙入神,手足为之失措。异遂夸曰:昔见败于张将军,今取捷于李罗汉。山人曰:异在梁时,荆浩、关仝,皆一时名俊,异实自负,致见嗤于张图,李氏固非其俦也。夫博览洽闻,尤须金玉其行,今仅艺成而下,即冠绝一时,亦何堪作斗异矜奇之想李希成能白海以防忌嫉,众虽睥睨之,无有及者。刘松作文示卢思道,思道多所不解,乃感激读书,师邢子才。后为文示松,松复不甚解。学之有益,岂徒然哉,人固在自为耳。

  宋京兆陶裔,初隶造作所,组织珠翠,为步摇花奁璎珞之饰,及结花钿为羽仙仪仗。帝偶见之,曰:以此意移于丹青,安知无后世名!裔感上言,潜心营学,直追黄筌。时有西蜀黄筌、东京陶裔之语。京兆龙章,字公绚。时昭应宫玉皇尊像法服未备,检寻道藏及真境录,无有晓其仪者。置赏募工,章应之日:京兆府古太华观玉皇像,乃唐人杨惠所造天子如章言,像乃成。章乞还田里,诏复本户租赋。更诏入图画院,力辞不就。高克明与太原王端、

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