大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店

  佛言:“善哉!善哉!善男子,汝已于昔供养恭敬无量诸佛,是故今能发如是问。已种善子善根坚固,无量世中修集慈心,不与声闻、辟支佛共,为欲利益无量众生,是故今者能作是问。善男子,谛听!谛听!今当为汝分别解说。若有菩萨,能如我先所说修慈,是人则得卧安、寤安、不见恶梦,资生所须无所乏少,诸天守护,人天乐见,不闻恶声,身不恶病,常乐寂静勤行精进,乐受正法知见无我,常为国主、沙门、梵志、男女大小乃至鸟兽之所供养,亲近善友,所谓声闻、缘觉、诸佛菩萨,乐行惠施能度众生,所有善心不为三毒之所破坏,善名好誉流布四方,能疗众生所有恶病,能令众生远离众苦,能解众生一切系缚,能调众生诸恶烦恼,能坏一切恶邪异见,能与众生信心、念心、大智慧心,心住大乘无能倾动,不随他语,能坏众生身口意恶,能灭众生三种障业,唯除五逆、诽谤正法贤圣之人、劫招提僧物。

  “善男子,菩萨若能如是修慈,当舍命时,面见十方诸佛世尊手摩其头。佛手触故心则欢喜,心欢喜故,寻得往生其佛国土,亦闻如是善妙之言,所谓:‘莫生怖畏!莫生怖畏!汝是修慈纯善之人,定当得生净佛世界,觐见无量诸佛世尊,离三恶道,必入涅槃,亦闻法缘、无缘之慈,亦得具足四无量心,乃至获得阿耨多罗三藐三菩提。’”

  尔时,明星天子闻是法时,于诸禅定出入自在。无胜意童子白佛言:“世尊,如是天子,以何力故,于禅定中速入速出?”

  佛言:“善男子,是天子者,已于无量诸如来所,植诸善根,无量世中修法缘慈。本愿力故生四天处,在日天前十千由旬,所住宫殿纵广三万二千由旬,琉璃所成,前后左右满十由旬,诸天男女而共围绕。是人在中,离其眷属三由旬所,独坐宝床,出入禅定一日一夜,此四天下有八十天处、六十龙处、四阿修罗处、四迦楼罗处、五十二紧那罗处、四十六摩睺罗伽处、八拘办荼处、三十富饿鬼处、三十毗舍遮处,于如是处,悉能调伏如是众生。以本愿力故,往昔发愿:‘此阎浮提夜五分过,余一分在,当在日前十千由旬,先当破坏阎浮提闇而作明相。若阎浮提诸善众生,欲度生死修禅定者,当为是人除去睡眠,施其念力。若欲见我,我当于梦现作和尚、师长、父母。若有凡夫修集外道,我当破坏其人邪心,示以正道。若有众生,于世间事及出世事生懈怠者,睹见我已,除去懈怠,勤修事业。若有众生迷失正路,得见我时则还见道。若有众生身遇重病,得见我者苦痛休息,身得安眠受大快乐。若有老人,身受众苦,心多忘误,得见我者还得念心。然我出时,能令众生系心念善。若有众生命将欲尽,最后一念,我当为说大乘经典,彼既闻已面见佛像,舍身得生净佛世界。若有欲求辟支佛者,我当为说辟支佛乘。若有欲求声闻乘者,我亦当为说声闻乘。若有众生有三恶业,闻我说法恶业即灭。’世尊,我先行于阎浮提国,然后次行于瞿陀尼,瞿陀尼后次郁单曰,郁单曰后次弗婆提,以如是等本愿力故,常得修行六波罗蜜,乃至得成阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,明星天子白佛言:“世尊,我今为欲利益一切众生故,说此陀罗尼:

  “庐遮罗(一) 卢遮那(二) 卢遮那(三) 娑罗叉嘍(四) 娑罗叉嘍(五) 娑罗叉莎(六) 阿嘙呵呵(七) 阿嘙特荼(八) 阿婆阇婆(九) 阿婆叉那(十) 阿叉叉叉叉(十一) 富罗婆逻(十二) 阿婆叉叉(十三) 阇婆阇婆(十四) 摩呵迦波(十五) 阿婆阿婆摩呵娑摩(十六) 频豆(十七) 娑阇羯波(十八) 阿鞾(十九) 阿鞾(二十) 呵呵尼摩(二十一) 沫逻娑律阇(二十二) 迦留那阇逻(二十三) 莎呵(二十四)。

  “世尊,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若男若女、若大若小,若有至心念我事者,是人则得净于诸业,神通、施、戒、忍辱、精进、禅定、智慧,解脱、佛土、四无碍智,如是诸人不得成就如是事者,我则欺诳十方诸佛,于未来世,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时,无胜意童子白佛言:“世尊,他方佛土所有人民,常作是言:‘娑婆世界杂秽不净,然我今者常见清净。’”

  佛言:“如是,如是,善男子,如汝所说。又此世界诸菩萨等,或作天像调伏众生,或作龙像、或作鬼像、或阿修罗像、或迦楼罗像、或紧那罗像、或摩睺罗像、或夜叉像,或拘办荼像、毗舍阇像、薜荔陀像、人像、畜生像、鸟兽之像,游阎浮提,教化如是种类众生。善男子,若为人天调伏众生,是不为难;若为畜生调伏众生,是乃为难。

  “善男子,阎浮提外,南方海中有琉璃山,名之为潮,高二十由旬,具种种宝。其山有窟名种种色,是昔菩萨所住之处,纵广一由旬,高六由旬,有一毒蛇在中而住,修声闻慈。复有一窟名曰无死,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一马修声闻慈。复有一窟名曰善住,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一羊修声闻慈。其山树神名曰无胜,有罗刹女名曰善行,各有五百眷属围绕,是二女人常共供养如是三兽。

  “善男子,阎浮提外西方海中有玻瓈山,高二十由旬。其山有窟,名曰上色,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,有一猕猴修声闻慈。复有一窟名曰誓愿,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一鸡修声闻慈。复有一窟名曰法床,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一犬修声闻慈。中有火神,有罗刹女,名曰眼见,各有五百眷属围绕,是二女人常共供养是三鸟兽。

  “善男子,阎浮提外北方海中有一银山,名菩提月,高二十由旬。中有一窟名曰金刚,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一猪修声闻慈。复有一窟名香功德,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一鼠修声闻慈。复有一窟名高功德,纵广高下亦复如是,亦是菩萨本所住处,中有一牛修声闻慈。山有风神名曰动风,有罗刹女名曰天护,各有五百眷属围绕,是二女人常共供养如是三兽。

  “善男子,阎浮提外东方海中有一金山,名功德相,高二十由旬。中有一窟名曰明星,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,有一师子修声闻慈。复有一窟名曰净道,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一兔修声闻慈。复有一窟名曰喜乐,纵广高下亦复如是,亦是菩萨昔所住处,中有一龙修声闻慈。山有水神名曰水天,有罗刹女名修惭愧,各有五百眷属围绕,是二女人常共供养如是三兽。

  “是十二兽,昼夜常行阎浮提内,天人恭敬,功德成就,已于诸佛所发深重愿,一日一夜,常令一兽游行教化,余十一兽安住修慈,周而复始。七月一日鼠初游行,以声闻乘教化一切鼠身众生,令离恶业劝修善事;如是次第至十三日,鼠复还行。如是乃至尽十二月,至十二岁,亦复如是,常为调伏诸众生故。善男子,是故此土多有功德,乃至畜生亦能教化,演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等,常应恭敬此佛世界。”

  尔时,会中有一优婆塞,名曰净德,白佛言:“世尊,我今可得睹见如是十二兽不?”

  “善男子,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,欲得睹见是十二兽,欲得大智、大念、大定、大神通力,欲受一切所有典籍四无量心,欲行正道得奢摩他,欲得寂静,欲增善法。是人当以白土作山,纵广七尺,高十二尺,种种香涂,金薄薄之,四边周匝二十尺,所散瞻婆华当以铜器盛,诸种种非时之浆置之四面,清净持戒,日三洗浴,敬信三宝,离山三丈,正东向立,诵如是咒:

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