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法无众生命及人， 寂静不名如虚空，
如实分别无众生， 而安多众至甘露。
昔行多劫不思议， 求进势力胜菩提，
所为妙行今已成， 至无至义觉无余。
一切诸法上中下， 悉知平等常无异，
智者所知知不著， 是故世尊定不乱。
阴入诸界如幻化， 三界皆如水中月，
众生虚伪性如梦， 以智分别说是法。
世人假称名得道， 实无有得无得相，
如道无得轮无转， 如轮无转无度者，
故能度众于四流， 自度度彼系颠倒，
善能安慰苦恼者， 自灭灭彼至无为。
众生无生无涅槃， 众生本净不可得，
道及众生犹如幻， 自觉此际觉多众。
如虚空中不见色， 一切群生色亦尔，
诸法离色及色相， 能知此色则得离。
作诸妙喻以赞佛， 执见而赞是其毁，
佛德如空无差别， 无所限量是赞佛。
故礼净尊净他者， 无缘无心入微心，
如佛功德世尊知， 如如功德我今礼。
能知众生无我者， 知诸法际离欲者，
见法身者则见佛， 即为供养十方佛。”
虚空藏菩萨说此偈已，即时妙宝庄严堂及虚空中诸宝台六变振动。一切大众心净悦豫，踊跃欢喜，叹未曾有，皆言：“虚空藏菩萨，善能说此妙偈。若有善男子、善女人能行此法者，乃至梦中不见有法，以渐皆当得师子吼如虚空藏菩萨。”
尔时，虚空藏菩萨以如斯妙偈赞如来已，白佛言：“世尊，欲少所问，唯愿听许。若听问者，尔乃敢问。所以者何？世尊有无量知见，能知众生诸根，有淳熟、未淳熟者。世尊明达，去诸闇冥故；世尊了义，善说分别诸句义故；世尊知时，不过限故；世尊所记不谬，如说不错故；世尊知时，随诸众生行说法故；世尊善游戏，通达诸神足故；世尊善观，体众生心行故；世尊最无染，于诸法中得自在故；世尊自悟，觉了诸法故；世尊正御邪趣众生，教令入正故；世尊是大医王，能令无始世界众病永断故；世尊大力，成就佛十力故；世尊无畏，成就四无畏故；世尊无胜，成就十八不共法故；世尊大慈，行救一切众生心无碍故；世尊大悲，行知见无我，拔一切众生苦故；世尊大喜，行于禅解脱定，入定到彼岸故；世尊大舍，行断一切憎爱，心如虚空故；世尊得平等觉，了诸佛法无碍故；世尊无憎爱心，毕竟清净毁誉不动故；世尊无希望，智慧满足，于利养赞叹无欲求故；世尊一切知见，一切佛行处，到彼岸故。我知见世尊有如是等无量无边功德成就，是故我欲于法门中少有所问。”
虚空藏菩萨作是语已，尔时，世尊告虚空藏菩萨言：“善男子，我当听汝问，随汝欲问，恣汝所问，吾当随汝所问，悦可尔心。”
尔时，功德光明王菩萨问虚空藏菩萨言：“善男子，汝为谁故欲问如来？”
即时，虚空藏菩萨以偈报功德光明王菩萨言：
“一切等心诸众生， 平等能至彼岸者，
游戏无垢悲心中， 我为是等问世尊。
能到正见无垢秽， 已无犹豫断彼疑，
自得了达利众生， 我为是等问世尊。
知我无我无与等， 为众发心不著众，
能脱众生计我见， 我为是等问世尊。
能护威仪慎所行， 其心清净如虚空，
坚固不动如须弥， 我为是等问世尊。
进心无涯慧无等， 勇健能害烦恼怨，
已结已断断彼结， 我为是等问世尊。
乐施威仪调伏心， 常住闻进戒忍力，
禅定诸通胜慧明， 我为是等问世尊。
乐空无相无愿法， 而现受形处生死，
无生无终达甘露， 我为是等问世尊。
知见甚深无崖际， 声闻缘觉所不及，
而知一切众生行， 我为是等问世尊。
善能了达乐正行， 于法非法系已断，
常处正定心不乱， 我为是等问世尊。
不断佛种诸贤士， 能护正法及与僧，
多闻三世诸佛赞， 我为是等问世尊。”
尔时，虚空藏菩萨以此妙偈答功德光明王菩萨已，白佛言：“世尊，云何菩萨行檀波罗蜜与虚空等？云何行尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜与虚空等？云何行功德与虚空等？云何行智与虚空等？云何菩萨不离如如，如来所许，念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天？云何菩萨修行诸法平等如泥洹？云何菩萨善分别行相？云何菩萨持诸佛法宝藏，随如来所觉法相性，如实知诸法相性已不取不舍？云何菩萨分别众生，从始已来清净而教化众生？云何菩萨善顺发行成就佛法？云何菩萨不退诸通，于诸佛法悉得自在？云何菩萨入甚深法门，诸声闻、辟支佛所不能入？云何菩萨于十二因缘，因善得胜智方便，离二边诸见？云何菩萨为如来印所印，如如不分别智方便？云何菩萨入法界性门，见一切法平等性？云何菩萨淳至坚固犹如金刚，于此大乘心住不动？云何菩萨自净其界如诸佛界？云何菩萨得陀罗尼终不失念？云何菩萨得无障碍如来加持辩？云何菩萨得自在示现受生死？云何菩萨破诸怨敌去离四魔？云何菩萨利益众生庄严功德？云何菩萨世无佛时能作佛事？云何菩萨得海印三昧，善能得知众生心行？云何菩萨能得知诸尘界无碍？云何菩萨威仪行成就，离诸闇冥得胜光明，于诸法中得自然智，速得成就一切智行？”
尔时，世尊告虚空藏菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝善能分别问于如来如斯妙义。如汝已曾供养过去无量诸佛种诸善根，心行平等喻如虚空，礼敬诸佛至慧明处，发勤精进欲度一切，诸佛如法不舍一切众生，度大慈悲彼岸，及过诸魔行不离世法，以虚空同量之心，成就此无上大乘妙法虚空藏。汝之功德无有边际，难可校量！汝已曾于过去恒河沙等诸佛世尊所，问如此事，自亦能说。是故，虚空藏，汝今谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。所问诸菩萨事复过于此，能得无上大乘、如来自然智、一切种智。”
虚空藏菩萨言：“唯然！快哉！愿乐欲闻。”
佛告虚空藏：“善男子，菩萨成就四法，行檀波罗蜜与虚空等。何谓为四？善男子，若菩萨于一切处，无障碍，不分别，行檀波罗蜜，以我净故于施亦净，以施净故于愿亦净，以愿净故于菩提亦净，以菩提净故于一切法亦净。善男子，是为菩萨成就四法，行檀波罗蜜与虚空等。
“善男子，若菩萨成就八法能净檀波罗蜜。何等为八？离我能施，离为我施，离爱结施，离无明见施，离彼我菩提相施，离种种想施，离希望报施，离悭嫉施，其心平等如虚空。是为菩萨成就八法能净檀波罗蜜，离此八法是谓净施。喻如虚空无所不至，菩萨慈心行施亦复如是。喻如虚空非色叵见，菩萨所行诸施不依于色亦复如是。喻如虚空不受苦乐，菩萨所行诸施离一切受亦复如是。喻如虚空无有相智，菩萨所行诸施离诸想结亦复如是。喻如虚空是无为相，菩萨所行诸施无为无作亦复如是。喻如虚空虚假无相，菩萨所行诸施不依识想亦复如是。喻如虚空增益一切众生，菩萨所行诸施利益众生亦复如是。喻如虚空不可穷尽，菩萨所行诸施，于生死中无有穷尽亦复如是。善男子，喻如化人给施化人，无有分别，无所戏论，不求果报；菩萨亦复如是，如化人相，去离二边而行诸施，不分别戏论希望果报。善男子，菩萨以智慧舍一切结使，以方便智不舍一切众生，是为菩萨行檀波罗蜜与虚空等。”
尔时，会中有一菩萨，名曰灯手，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊，何等菩萨能行如是檀波罗蜜？”
