大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店
“善男子,云何菩萨净于调伏?善男子,众生之行,无量无边,不可思议;调伏亦尔,无量无边,不可思议;菩萨行亦无量无边,不可思议。菩萨摩诃萨一心至心调伏众生,善男子,有诸众生闻说惠施则得调伏;或有众生闻说持戒而得调伏;复有众生闻说施戒而得调伏;复有众生软语调伏;复有众生瞋语调伏;复有众生具二种语而得调伏;复有众生闻说身业而得调伏;复有众生闻说舍身而得调伏;复有众生胜能调伏;复有众生强可调伏;复有众生闻说呵责而得调伏;复有众生施时调伏;复有众生初时调伏;复有众生见妙色已而得调伏,声、香、味、触亦复如是;复有众生常亲近故而得调伏;复有众生常远住故而得调伏;复有众生见佛调伏;或有众生闻法调伏;或有众生闻无常法而得调伏,苦、空、无我,亦复如是;或有众生闻说施声而得调伏,戒、忍、精进、禅定、智声,亦复如是;或有众生闻说一切有为无常而得调伏;或有众生闻赞人天而得调伏;或有众生闻声闻乘而得调伏,辟支佛乘、佛乘亦复如是;或以四摄而得调伏;或以三摄、二摄、一摄而得调伏;或复不以四摄之法而得调伏;或因内施而得调伏,外施、内外施亦复如是;或闻宣说地狱中苦而得调伏,饿鬼、畜生、人、天亦尔;或说纯乐而得调伏;或闻纯苦而得调伏;或闻苦乐而得调伏;或有睹见比丘形像而得调伏,比丘尼、优婆塞、优婆夷像而得调伏;或因种种作倡伎乐而得调伏。善男子,菩萨如是能知种种调伏众生行,是名菩萨能行六波罗蜜,具足佐助菩提之法,具足神通调伏众生。善男子,若有菩萨具足四法,则能调伏一切众生:一者、心不悔厌,二者、不贪诸乐,三者、知时非时,四者、了知诸心。复有四法,何等为四?一者、正语,二者、爱语,三者、净语,四者、如法语。复有四法:一者、于诸众生心无挂碍,二者、悲心,三者、利益心,四者、自调诸根。复有四法:一者、净于自心,二者、怜愍他心,三者、勤行精进,四者、远离受乐。善男子,是故菩萨摩诃萨调伏之行,无量无边不可思议。
“善男子,过去无量阿僧祇劫,有劫名爱,是中有佛,号广光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界名寂静。彼佛具有九万六千亿声闻众,八万四千诸菩萨众。其土人民寿命十七万二千岁。尔时,有一大王之子,名财功德,婆罗门种,颜貌端正,众生乐见。年十六时,自恃端正而生憍慢,初不向佛恭敬礼拜。尔时,如来即作是念:‘如是王子,今将退失阿耨多罗三藐三菩提,善根不熟。若得善友,则得诣佛闻法受持。’尔时,如来即于八万四千菩萨大众之中,行筹而言:‘谁能调伏是婆罗门子?谁能于是八万四千年中,经常往返是王子家若受众苦,所谓骂打心不生悔?’八万四千诸菩萨等乃至无有一人取筹,第二第三亦复如是。第三唱已,有一菩萨名净精进,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌而言:‘世尊,我今能诣彼王子家甘心受苦。’说是语时,三千大千世界为大震动,一切人天咸共同声唱言:‘善哉!善哉!大士。’时,净精进菩萨即便往彼王子门立,王子见之,恶言呰毁,以土坌面,刀杖瓦石而加其身。菩萨尔时不瞋不去,心不疲厌,经一千年受如是苦;过二万岁,乃得至彼第二门下;八万四千年七日未满,方得至其第七门下。尔时,王子见是菩萨,便作是言:‘道士今来何所求索?’即于菩萨生不思议心:‘云何是人经尔所时,多受众苦而心不厌?’第二第三亦如是言:‘道士今来欲何所求?’尔时,菩萨知彼王子心已调伏,即说偈言:
“‘世间所有一切财, 金银琉璃及玻瓈,
及四供养我不须, 唯为法故来至此。
此世有佛名广光, 为众生说无上法,
众生闻已离烦恼, 亦受无量甘露味。
诸佛世尊出于世, 甚难于彼灵瑞华,
今此世出无上尊, 汝乃放逸沉欲海。
一切众生常闇行, 无上如来施慧炬,
自恃财色生憍慢, 而不往诣如来尊。
一切财宝众生命, 佛说是二悉无常,
众生若闻是甘露, 不诣佛者名放逸。
汝本往昔行菩提, 请诸众生许法味,
汝今犹属诸烦恼, 云何能调诸放逸?
我今求汝共诣佛, 破坏憍慢离烦恼,
勤修精进舍国事, 令汝终时心不悔。’
“是时王子闻是已, 远离憍慢即生信,
赞叹恭敬净精进, 忏悔先来所加苦:
‘我今舍离国土事, 及以上妙五欲乐,
坏破憍慢至佛所, 听甘露法调众生。’
“八万四千众围绕, 持妙香华往供养,
到已即便奉献佛, 破慢至心而听法,
礼拜合掌心欢喜, 向佛世尊发是言:
‘我今归依净精进, 受苦不悔调伏我,
虽设多供不能报, 今于佛前至心悔。
我所修行菩提道, 以慈悲心调众生,
我更不造放逸心, 乃至获得菩提道。’
“善男子,尔时王子即舍王位,在佛法中出家听法,如法而住得无生忍。善男子,汝知尔时净精进者,岂异人乎?莫作斯观!即我身是。财功德者,即弥勒是。善男子,是故菩萨调众生行,无量无边不可思议。若有菩萨能调众生,是真菩萨所修之业。善男子,菩萨摩诃萨有四种业:一者、净佛国土菩萨业,二者、净身菩萨业,三者、净口菩萨业,四者、求一切佛法菩萨业。复有四业:一者、知心,二者、知根,三者、知病,四者、能治。”
尔时,宝髻菩萨闻是法已,即以髻上真宝之珠价值无量,从无量业之所出生,奉献如来,作是誓愿:“我今以是顶宝施佛,愿此功德为众生首,因是因缘得无上智。”
尔时,世尊即便微笑,是时口中出大光明,种种杂色,悉能隐蔽一切光明。
尔时,疾辩菩萨即起合掌,白佛言:“世尊,何因缘故如来微笑?”
佛言:“善男子,汝见宝髻施我顶宝不?”
“已见,世尊。”
“善男子,如是菩萨已于无量无边佛所,发阿耨多罗三藐三菩提心,持戒精进求于菩提,供养无量恒河沙等诸佛世尊,亦已调伏恒河沙等无量众生。善男子,如是菩萨于未来世,过十阿僧祇劫,当得阿耨多罗三藐三菩提,号曰宝出,世界名净光,劫名无垢。其佛世界七宝所成,光明遍照十方世界,一切人民无有饥渴,一切皆是清净菩萨,耳初不闻二乘之名,常闻纯一大乘之法,是故如来名曰宝出。一切菩萨具足神通,其土无主,唯除法王。一切众生悉得化生,亦复无有三恶之名及男女根、爱欲之名,无有众生不具诸根,亦无边地。众生寿命四万中劫。是佛世尊不说余事,唯除六度。菩萨慈悲,一切利根,闻说一句悟解千句。是佛常为一切菩萨说陀罗尼金刚句。云何名为陀罗尼金刚句?陀罗尼金刚句者即是一句,如是一句即摄一切法句、无尽法句,无尽法句一切诸佛所不能尽,是故名为无尽法句行。无尽法句摄一切字,一切字者摄一切法句。一时不得说于二字,一字亦复不合二字,是故名一句,名为作句,名为字句。若不分别字句、法句、作句,是名陀罗尼金刚句。善男子,如是陀罗尼金刚句,彼佛常为诸菩萨说。善男子,若我一劫若减一劫,说彼如来所有功德不能具尽。”
尔时,宝髻闻授记已,心大欢喜,说偈赞叹:
“一切知见一切事, 得到一切法彼岸,
远离一切诸烦恼, 是故名佛无上尊。
我所供养无量佛, 如来善了如一佛,
如来获得无碍智, 故知三世无障碍。
如来今为我授记, 令我远离疑网心,
我亦当得真实道, 如今释迦牟尼尊。
一切大地能令散, 虚空日月可令落,