大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店
“阇耶(一) 阇耶末坻(二) 阿跋坻(三) 毗跋坻(四) 摩拘[(匕/矢) 籴)](五) 斯陀跋坻(六) 输泥(七) 膻帝羯[(匕/矢) 籴)](八) 檀提昙摩尼(九) 多迦隶(十) 叉耶叉耶目佉(十一) 阿跋蔕那(十二) 涅伽蔕那(十三) 莎坻(十四) 莎坻散提(十五)。
“来！憍尸迦，阿修罗坏，诸天则胜；诸天胜故，佛法增长。憍尸迦，欲受安乐，当护正法。善男子，是名释咒。善男子，若有法师欲说法时，当先洗浴令身净洁，持妙香华正东而礼，一心忆念十方诸佛，慈心普及一切众生，然后乃升师子法座，诵如是咒而作是言：‘憍尸迦来！四天王来！为诸大众除却障碍，消灭烦恼。’尔时，帝释及四天王，念法师故即便共来，是故大众乐闻说法。
“善男子，汝今复听十方诸魔及眷属咒，所谓：
“奢咩(一) 奢摩跋坻(二) 奢摩密喋(三) 阿浮[(匕/矢) 籴)](四) 摩罗欻坻(五) 瞢崛[(匕/矢) 籴)](六) 婆罗绨(七) 迦由犁(八) 坁祁跋坻(九) 阿盧迦尼(十) 比舍荼尼(十一) 尼末坻(十二) 阿跋持(十三) 区区[(匕/矢) 籴)](十四) 伽罗萨尼(十五) 忧目企(十六) 奢蜜坻(十七) 波罗目企(十八) 槃檀那涅伽熙坻(十九) 奢摩[纟 施](二十)。
“如是咒者，力能系缚一切论师、一切魔众，是名佛印，不可破坏，魔眷属怨。善男子，若有法师受持读诵如是等咒升师子座，专念诸佛，慈及众生，自于己身生医师想，于所说法生良药想，于听法者生疾苦想，于如来所生善友想，于正法中生常恒想。若能如是说正法时，其处四边各一由旬魔不能到。”
时，魔波旬白佛言：“世尊，若佛弟子有能读诵如是神咒，其身清净，我当拥护不作魔业。我以海慧神通力故舍于魔业，随有国土城邑村落说是法处，我当化身亲往听受。”
佛言：“善哉！善哉！波旬，汝若能得如是心者，则坏魔业，亦当获得如是等法。
“善男子，复当至心听梵天咒，所谓：
“迷多伽[(匕/矢) 籴)](一) 迦楼那伽[(匕/矢) 籴)](二) 无经多伽[(匕/矢) 籴)](三) 忧比叉伽[(匕/矢) 籴)](四) 佛陀伽[(匕/矢) 籴)](五) 昙摩伽[(匕/矢) 籴)](六) 僧伽伽[(匕/矢) 籴)](七) 苏羯多毗阇耶(八) 摩诃毗檀尼(九) 毗兽提目企(十) 尼波[(匕/矢) 籴)]陀耶(十一) 乌阇跋坻(十二) 乌阇严弥(十三) 捺檀尼(十四) 昙摩波坻吒跋尼(十五) 萨遮坻优波跋坻(十六) 毗兽坻(十七) 莎折多优波舍弥(十八) 乌卢迦耶梵摩(十九) 毗卢迦耶梵摩(二十)。
“若欲具足受持如是梵天咒者，当行梵行清净持戒，读诵是咒，请召梵天：‘梵天汝来，拥护如是大众，令其至心乐听正法，念于三宝，转正法轮，护持法城。’若有法师能调诸根，至心净护身口意等，勤修戒、忍、精进、多闻，发菩提心，修四无量，升于法座诵如是咒；诵是咒已，梵天王等与诸眷属悉来集会是讲法所。”
尔时，梵王白佛言：“世尊，若有法师读诵是咒，我在初禅闻是咒已，当舍定乐而往其所，当施八法。何等为八？一者、施念，持所闻故；二者、施慧，思惟深法故；三者、施解，分别深义故；四者、施乐说无碍，为坏疑心故；五者、施辞无碍，为解一切众生语故；六者、施无所畏，为众无胜故；七者、施法光明，为不谬说故；八者、施其不谬授记。世尊，我等亦能广宣是法。”
“善男子，我涅槃后，如是等天当护正法。”
海慧菩萨言：“世尊，如来正觉涅槃之后，若有信者，应以此法付嘱其人，令得久住。”
尔时，世尊眉间白毫放大光明，遍照三千大千世界，如来化身充满其中，三十二相、八十种好具足庄严，数如三千大千世界一切卉木茎节枝叶。是诸化佛同作是言：“十方诸佛释迦如来，同愿正法久住于世。何以故？虽有一切恶魔眷属，不能破坏如是等法。大地可坏，大海可焦，须弥山王可碎如尘，众生诸心可合，是一虚空可画，四大可转，诸佛誓愿不可变易！”
尔时，世尊即告阿难：“汝当受持如是等经，读诵广说。”
海慧菩萨言：“世尊，今此会中多有无量诸大菩萨，如来何缘顾命阿难令受持之？”
时，诸大众咸有疑心：“海慧、阿难，谁念心多？”
尔时，世尊知众会疑，告大迦叶：“三千大千世界众生数为多不？”
“甚多，世尊。”
“迦叶，假使如是无量众生悉得人身，常问如来，如来所说，不可穷尽，无有障碍。善男子，如天降雨无有障碍，一切众流归集大海，而是大海无增无减；海慧菩萨所可受持十方佛法，亦复如是。迦叶，假使三千大千世界，所有众生具足总持如阿难等，欲比海慧所受持法，百分、千分、百千万分不及其一。”说是语时，百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心，以妙华香贡上供养海慧菩萨。
尔时，莲华菩萨白佛言：“世尊，若有人能信顺受持，读诵书写，解说其义，供养恭敬如是经者，得几所福？”
尔时，世尊即说偈言：
“若满三千大千界， 七宝奉施十方佛，
不如信顺是经典， 受持读诵福多彼。
四法所成诸功德， 佛说无量无边数，
发菩提心常法施， 如法而住修集悲。
佛说四法无边量， 智者闻已不怖畏，
虚空之性众生界， 如来正智菩提心。”
说如是等法宝聚时，十方所来诸菩萨等，以妙香华、种种伎乐供养于佛，尊重赞叹，作如是言：“世尊，若有人能受持读诵、书写解说如是等经，所得功德不可称量，十方诸佛说不能尽。何以故？世尊，众生若闻如是等经，无有不发阿耨多罗三藐三菩提心者，是故此经名大宝聚。”
尔时，一切大众人天，一切声闻及阿难等，诸迦楼罗、乾闼婆等及世间人，闻经欢喜，信受奉行。
大方等大集经卷第十二虚空藏菩萨所问品第六之一
如是我闻：一时，婆伽婆游如来行处妙宝庄严堂上，如来威神大功德庄严众相具足，因于本行佛地得报，菩萨宫宅称无量赞，如来神力之所建立，入无碍智行处生胜喜悦，思念进智分别巧说，众德具足来世所叹。世尊正觉善转法轮，善能调顺无量众生，于诸法中皆得自在，知诸众生心所趣向，善能分别一切诸根，彼岸善断，结习永尽无余，所施佛事自然成办。与大比丘众六百万人俱，其心调柔，结习已断，皆是如来法王之子，行甚深法，善能解了无所有法，殊妙端正威仪具足，是大福田，正住如来所教法中。复与大菩萨僧俱，度一切诸行，不舍菩萨所行，得无我忍，于诸众生不舍大悲，过诸世间而顺世法勤化众生，亦能善入如来行地，又复不离菩萨行地，其名曰：普明菩萨摩诃萨、无碍明菩萨、于一切法自在王菩萨、无碍行处菩萨、分别辩觉菩萨、净无量网明灯王菩萨、不染行处菩萨、坏魔界放光明菩萨，如是等不可计、阿僧祇、不可思、不可称、不可量、无齐限、不可说菩萨摩诃萨俱。
尔时，世尊说诸菩萨出要之行，名无碍法门庄严菩萨道，成就佛法诸力无畏，得知诸法自在，入陀罗尼印门，入分别诸辨门，入大神通门，入说不退转轮诸乘平等门，入一相法界无分别门，入说随众生根所解差别门，入坚法分别坏诸魔界善顺思惟门，入断诸结及见无碍智慧门，入无等愿方便智门，入诸佛等智门，入诸法无滞碍如实分别门，入无变异平等法门，入甚深十二因缘门，入功德智慧庄严佛身口意坚固思进念专无尽门；入四圣谛门，为调伏声闻故；入远离身心行门，为调伏辟支佛故；入授一切智记门，为调伏菩萨故；入诸法自在门，为显佛功德故。所谓开示解说显现令解，教读施设次序开张，分别令易随顺正说。
