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为导众生, 说如是喻, 真净之义, 更无譬喻。
诸法无相, 以相如说, 相及无相, 法性俱无。
空相为相, 空亦无相, 体此相者, 是为菩萨。
无滞无碍, 无戏无动, 无始无终, 是为菩萨。
不离众生, 非众生数, 如众生性, 是为菩萨。
喻如幻师, 杀众幻人, 实无死者, 所度亦尔。
幻与众生, 泥洹佛法, 知同一性, 无性无相。
此大士得, 无漏空藏, 充足一切, 不可穷尽。
昔植众德, 故获斯藏, 不有贮聚, 乃能如是。
能知诸法, 因缘生者, 其藏无尽, 不可思议。
救世大仙, 说四无尽, 空及道心, 众生佛行。
若财是宝, 则可贮聚, 非宝无宝, 是以无尽。
究竟空法, 已尽无尽, 无尽不尽, 是谓无尽。
知此门者, 近于菩提, 住此门故, 速成菩提。”
以虚空藏菩萨神力故,于上空中雨如是等妙法及财,令三千大千世界一切众生,得无量不可思议快乐所愿具足。有患苦众生蒙药除愈;孤穷众生得无量珍宝;系闭众生得开悟解脱;诸根不具者悉得具足;应被刑戮者,空中雨诸化人而代受之;亲爱久别悉得欢会;被忧煎众生悉得无忧;堕三塗众生蒙光触身,除一切苦,身心快乐。
尔时,此三千大千世界中众生各各饮食游戏,五欲具足,共相娱乐,或有行施作诸功德。一切众生成就如是等乐,各作是言:“乃有此大士能施世乐!此虚空藏菩萨出世故,能施世间甘露,乃能常勤为与一切众生乐无疲惓也。”
虚空藏菩萨现如是等神变,悦可一切众生性,示现菩萨神力,以财施、法施摄众生故,令无量阿僧祇众生发阿耨多罗三藐三菩提心,令无量菩萨得无生法忍,复令无量阿僧祇不可说不可说诸菩萨发勤精进故,得成就诸三昧门陀罗尼门,得游戏神通门。
尔时,生疑菩萨作是念:“此不可思议未曾有也。虚空藏菩萨,但于娑婆世界示现种种神足也,亦于他方世界现种种神足也?”
尔时,虚空藏菩萨知生疑菩萨心所念,即放身光,以此光明力故普照十方无量无边诸佛世界。尔时,生疑菩萨及余菩萨,皆见虚空藏以神变力,于十方无量无边不可思议诸佛世界,应化众生亦如此娑婆世界等无有异,一切声闻、辟支佛所不能为。
生疑菩萨见如是神变已,疑网即除,合掌礼虚空藏菩萨而作是言:“希有大士!乃能安此无尽之藏在虚空中,普雨充足无量世界而犹不尽。大士,有安此藏在于空中其已久如?”
虚空藏言:“善男子,自我发阿耨多罗三藐三菩提心已来,常有此藏在于空中。”
生疑菩萨又问:“大士,发阿耨多罗三藐三菩提心已来几时?”
虚空藏答言:“世尊当知,汝可问之。“
生疑菩萨即白佛言:“世尊,虚空藏菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心已来,为经几时?唯愿说之,除我等疑。”
佛告生疑菩萨言:“善男子,此事久远甚深难知。若当说之,令诸天人皆生疑惑,不信佛语,以不信故得无量罪。”
生疑菩萨复白佛言:“世尊,唯愿说之。若有久植善根者,必当信受!”
佛告生疑菩萨:“善男子,汝已殷勤欲闻,岂得不说?谛听!谛听!善思念之,吾当为汝分别解说,为坚固善根久植德本者生喜悦故。善男子,喻如一恒河沙数等诸恒河沙,以此诸恒河沙一沙为一佛土,末尔所佛土尽为微尘聚著一处,有一长寿之人于此尘聚中,百劫乃取一尘尽此尘数;欲知虚空藏菩萨发心已来劫数,复过于此,非算数所知。善男子,当以此比知虚空藏发心久近。
“善男子,乃往过去过恒河沙数等诸恒河沙,以此诸恒河沙一沙为一佛土,末尔所佛土尽为微尘,复过是数百千万劫,尔时有佛,号曰净一切愿威德胜王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。彼世界名曰现无量诸佛刹土,劫名众宝庄严。彼世界何故名曰现无量诸佛刹土?善男子,以彼刹土真净故,能现十方诸佛刹土,喻如无翳净月现于清水。善男子,以是因缘故,十方无量阿僧祇诸佛刹土,及彼诸佛并师子座,众生所作皆现彼国,是故彼世界名为现无量刹土。彼世界与百亿三千大千世界等,广博严净,丰乐安隐,天人炽盛。地平如掌,无有丘陵堆阜秽恶不净。多诸珍宝,间错而成端严可乐,悬诸缯彩、幢幡、华盖庄严,烧栴檀、沉水、众妙杂香,以杂色劫波育张施其上众宝妙华以布其地。在在处处,生宝华树、果树、衣树、璎珞树、伎乐树、宝器树、香树、灯树、药树等,普以庄严。以界八道平正分明,真珠璎珞宝网庄严,观者无厌。彼世界中不假日月光明,以诸灯树及摩尼树,而以照明无有昼夜,唯以宝华开合知有时节。彼世中众生,无盲瞎、偻躄、痤短、跛蹇形体,不具颜貌丑恶污面睐眼,无有如是等丑恶众生,一切众生皆成就三十二相庄严其身。彼世界中乃无三塗、八难诸恶名字,亦不闻外道异学音声。彼世界众生皆必定于阿耨多罗三藐三菩提,亦无声闻、辟支佛名,彼佛纯说诸菩萨乘。彼世界中无女人及胎产者,一切众生结跏趺坐自然化生,无老病名尽彼寿命。命终之后,生余清净佛土,或还生本土。善男子,彼土成就如是无量无边不可思议功德,我若一劫若减一劫,说彼功德终不能尽。
“善男子,尔时现无量诸佛刹土中有一转轮圣王,名曰众天灌顶,典领三千大千世界,于诸佛所久植德本,利根慧猛,威德成就。灌顶圣王有三万六千子,皆于莲华中化生,皆于过去诸佛所久植善根。尔时,净一切愿威德胜王如来,与诸天世人大众恭敬围绕,游于众天灌顶圣王住处。诸菩萨众无量无数,非算师及算师弟子所能算知。彼佛寿命百千劫,劫数长短如此贤劫。彼世界众生,经尔所劫谓如一劫。尔时,众天灌顶圣王请净一切愿威德胜王如来及菩萨僧,四十中劫劫数长短,如此中劫供养适意,肴膳饮食、衣服、卧具、房舍台观、园林浴池,如是等种种所须之物,而以供养。尔时,众天灌顶圣王为供养佛故,庄严一小千世界以为妙堂,纯以琉璃宝庄严其地,周匝垣墙众宝合成,以赤栴檀及忧陀罗婆罗栴檀为柱,以砗磲宝为栌欂,间错此堂,以如是等庄严合成甚可爱乐。世尊中食后从三昧起,在此堂中为诸大众讲说妙法。复庄严一堂与一四天下等,欲令如来及菩萨僧于其中食,日日所用食直珍宝如大山[卄/積]。
“善男子,尔时众天灌顶转轮圣王,于四十中劫常专一念,未曾放逸不作余事,常以一切乐具,供养如来及菩萨僧,于尔所时所作功德,亦不发愿有所志求。过四十中劫,于最后日,以无价三衣供奉如来、诸菩萨僧,各施一衣。当乎尔日,世尊中后为诸大众广说妙法。于时,众天灌顶圣王侍从围绕,为听法故往诣佛所。尔时,世尊知彼圣王功德淳淑堪任有用。于时,世尊及众天灌顶转轮圣王等,七日七夜都无食想,处师子座身不倾动说大乘经,名摄菩萨净行不退转轮方便。世尊说如是法,为欲令尽受持不忘失故。灌顶圣王于七日七夜心不分散,从佛闻法欢喜踊跃,其心悦豫从座而起,顶礼佛足,右绕七匝,绕七匝已右膝著地,合掌向佛,深心淳至,发阿耨多罗三藐三菩提心已,即说偈言:
“‘我发无上心, 请召诸群生,
无救者作救, 冥世开大明。
非为一法行, 非为供一佛,
非为一众生, 愿度无余故。
生老病死苦, 众恼所逼者,
一切莫忧惧, 我誓要当度。
欲瞋痴慢覆, 失道造诸恶,
正断邪恶业, 导至无畏城。
堕三塗众生, 难处受众苦,
强志莫忧惧, 我生施无畏。