大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店

　　“若有众生已于无量无边佛所植众德本，乃得闻是如来十力、四无所畏、不共之法、三十二相。是人闻已能生深信，信已能于大众之中作师子吼说如是法。何以故？下劣之人不能得闻如是正法，假使得闻未必得信。上人持戒智慧具足乃能得闻，闻已敬信，信已不久当得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　宝女复言：“世尊，佛不可思议，法、僧亦尔不可思议，闻信是经亦不可思议。若有信者，是人定得阿耨多罗三藐三菩提。世尊，云何菩萨修行法行？”

　　“宝女，菩萨摩诃萨不舍亲旧，知恩报恩怜愍一切，有归依者终不舍弃，至心念于菩提之道，修于忍辱，难施能施摄取众生，慈心护戒，思惟善义，护持正法，乐法念法，持法乐静，独处空闲心无悔退，善护众生净身口意，为四无量发大庄严，常劝众生于菩提道，凡所讲论先赞大乘，不先许人后生悔心，清净其行知足少欲，不悭不妒，不断圣种，心无诤讼了知因果，信、闻、戒、施、惭愧、智慧，亲近善友随师长教，心无憍慢，恭敬礼拜长老有德，离贪恚痴、我及我所，常念佛、法、僧、施、戒、天，得供养时其心不高，常勤修行六波罗蜜、空无相愿、诸善方便，不见我常、众生、寿命、士夫之相，修四念处乃至八正道分，是名菩萨修行法行。又法行者，无眼无色无色想行，无耳无声无声想行，无鼻无香无香想行，无舌无味无味想行，无身无触无触想行，无意无法无法想行；非色行，非色非非色行；非色苦行，非色非非色苦行；非色我行，非色非非色我行；非色空行，非色非非色空行；非色无相行，非色无愿行；非色无行行；非色性行；非色实行；非色寂行；非色生行；非色出行；非色因缘行；非色聚行，是名法行。受、想、行、识亦复如是。

　　“宝女，若无如是阴、入、界行，是名法行。无欲界行、色界行、无色界行，无住无脱，是名法行。无去无来，无有住处，无心意识，无见无闻，无知无识，无有身业、口业、意业，非法非非法，非一非二，非去来现在，非垢非净，非聚非散，非我、众生、寿命、士夫，非常非断，非我非我所，非始非终，是名法行，是名我法，是名住处，是名法性，是名法处，是名空处非处，名毕竟处。不动不住，无有相貌，无出无灭，无所修行，无取无舍，无受无施，若能知见如是等法，是名真知，是名实知，是名法知。若有菩萨能作是学，为诸众生行于生死，而于涅槃无所动转，是名菩萨真实法行。”

　　说是法时，八千菩萨成就忍辱。

　　尔时，宝女复以种种珍宝杂物，供养于佛而作是言：“世尊，若有菩萨行是法行，即是修行一切佛行，即得授记坐菩提树，成就阿耨多罗三藐三菩提。”

　　尔时，舍利弗语宝女言：“汝知菩萨不退印耶？”

　　尔时，宝女即说偈言：

　　“诸众生界及法界，　若能平等观无异，

　　不生分别一一数，　是名菩萨不退印。

　　过去未来及现在，　十方世界诸世尊，

　　皆悉平等观法界，　是名菩萨不退印。

　　观有为界皆无常，　有漏无漏亦如是，

　　知一切法本性净，　是名菩萨不退印。

　　观于生死无有量，　不可称计知其数，

　　若能一念通达知，　是名菩萨不退印。

　　一切世间诸法界，　及以出世诸圣法，

　　若知平等悉真实，　是名菩萨不退印。

　　若能了知诸佛界，　及以诸魔波旬界，

　　通达是二无差别，　是名菩萨不退印。

　　贪欲瞋恚愚痴等，　一切众生诸烦恼，

　　知从颠倒因缘生，　是名菩萨不退印。

　　生死之法及涅槃，　无上正道及菩提，

　　观察是法无差别，　是名菩萨不退印。

　　知是五阴如菩提，　如菩提性入界然，

　　观是诸法无有二，　是名菩萨不退印。

　　地水火风及造色，　观之犹如虚空等，

　　如是即得真实印，　亦如十方诸佛印。

　　如眼界等菩提然，　是二平等无差别，

　　自能受持为他说，　是名菩萨不退印。

　　知诸众生所有心，　能为一切心因缘，

　　如是因缘无障碍，　是名菩萨不退印。

　　能遍观察诸众生，　所有诸根上中下，

　　能观生死尽彼岸，　是名菩萨不退印。

　　所有字义句无尽，　于无量劫而演说，

　　无能破坏作障碍，　是名菩萨不退印。

　　虚空边际尚可尽，　世间猛风可系缚，

　　菩萨所有不退心，　一切世间不能转。

　　成就无量陀罗尼，　于诸法中不失念，

　　次第演说诸法义，　如佛口出无有异。

　　十方世界佛世尊，　为度众生说无量，

　　悉能受持解深义，　是名菩萨不退印。

　　无量劫中所闻法，　犹如现闻而演说，

　　无量世学陀罗尼，　获得如是无尽印。

　　成就具足如是持，　及以无上真知慧，

　　若得菩萨不退印，　则能宣说如是法。

　　若观一切诸法空，　亦不亲近不远离，

　　若有成就不退心，　当知是人有空印。

　　一切诸法虚空印，　其性本来无生灭，

　　若能了知是法界，　是名菩萨不退印。

　　诸法皆从因缘有，　离于众缘无法界，

　　若能了知如是者，　当知是有不退印。

　　所有威仪诸色声，　能空一念悉示现，

　　为欲教化诸众生，　即是菩萨不退印。

　　惠施之心如虚空，　无量劫中不可尽，

　　成就无量诸功德，　即是菩萨不退印。

　　修集净戒为佛戒，　获得佛戒如虚空，

　　成就如是无上戒，　即是菩萨不退印。

　　一切众生所有戒，　及以学戒无学戒，

　　虽有如是无量戒，　不及不退十六一。

　　若得最上无生忍，　成就无量无有边，

　　若得如是无生忍，　如过去佛之所得。

　　为众生故善庄严，　无量世中不休息，

　　常勤修集精进行，　即是菩萨不退印。

　　常乐修集诸禅定，　亦为众生宣说法，

　　虽复示现诸威仪，　而其内心不离定。

　　具足无上正知见，　远离一切烦恼习，

　　若有成就不退心，　则能近于佛境界。

　　具足三种之神通，　及其如来善方便，

　　若有成就不退心，　是人欲得正觉印。

　　一切众生不能知，　是人心行及境界，

　　为诸众生无量行，　即是菩萨不退印。

　　其实未得无上道，　而能示现如来身，

　　生及成道转法轮，　处众示现大涅槃。

　　未舍菩萨不退印，　亦能获得如来印，

　　犹如虚空无有边，　所得佛印亦如是。”

　　说是偈时，三千大千佛之世界六种震动，五千菩萨得不退印。

　　尔时，世尊赞宝女言：“善哉！善哉！快说菩萨不退转印。”

　　尔时，须菩提白佛言：“世尊，宝女定得不退转印，是故能作如是宣说。若不证者，何能如是？”

　　佛告须菩提：“如是，如是，如汝所说，宝女久已得不退印，忍辱成就，已尽大乘甚深边底。”

　　尔时，宝女白佛言：“世尊，何故名大乘？”