大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店
尔时,世尊如是善分别大法方便时,于此三千大千世界一切诸色像,若铁围山、大铁围山、须弥山王及诸黑山,四天下及阎浮提聚落城邑舍宅、大海江河、泉源陂池、药草树木及诸丛林,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等宫殿,地神宫殿,虚空中诸神宫殿,四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天及梵天宫殿,上至阿迦腻吒天宫殿,一切大地及欲界色身众生,悉皆隐蔽,眼所不见。喻如劫尽火灾起后,大地焦尽,大水未出,当尔之时,乃无一色与眼作对。尔时,三千大千世界,亦复如是亦无少色。是欲、色界所摄,唯除妙宝庄严堂中所见色像。
尔时,于妙宝庄严堂中虚空中,无所依著,自然成无量百千那由他宝台,微妙庄严世所乐见,喻如大妙庄严世界,一宝庄严佛土菩萨所住宝台,此诸宝台亦复如是,见诸大众坐宝台中。于妙宝庄严堂内,自然踊出净妙真金师子之座,高十千由旬。此师子座出妙净光明,普照此三千大千世界,映诸菩萨光明令不明显。
尔时,大众欢喜踊跃,心情悦豫,叹未曾有,合掌向佛,作如是言:“今者如来必说大法现此瑞应!”
尔时,舍利弗承佛威神,从宝台起,更整衣服,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而白佛言:“世尊,是何瑞相,有如是等生胜喜悦现大神变?世尊,此诸大众皆生疑惑!愿如来说何因何缘,现此未曾有事?”
尔时,佛告舍利弗:“东方去此过八佛世界微尘数等佛土,有世界名大庄严,彼国有佛,号一宝庄严如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,今现在说法。以何因缘世界名大庄严?若广说彼世界庄严事者一劫不尽,是故彼土名大庄严。何因缘故,彼佛名为一宝庄严?舍利弗,彼如来因一宝说法,所谓无上大乘之宝,是故彼佛名一宝庄严。彼佛与诸菩萨众各升师子座,踊在空中高八十亿多摩树,为诸菩萨说虚空印法门。何谓虚空印法门?如一切法以虚空为门,无住处故;一切法无住处门,无形相故;一切法无形相门,过诸行处故;一切法无行处门,内外净故;一切法净门,性无染故;一切法无染门,自性寂静故;一切法寂静门,心意识本无故;一切法本无门,离物非物故;一切法无物门,无教相故;一切法无教门,无形段故;一切法无形段门,离因缘境界故;一切法无因缘境界门,寂灭相故;一切法寂灭门,离二相故;一切法无二门,舍别异故;一切法无别异门,入一相故;一切法一相门,自相净故;一切法自相净门,过三世故;一切法过三世门,不离平等故;一切法不离平等门,幻化相非相故;一切法幻化相门,体不实故;一切法无体门,无作相故;一切法无作门,身心远离故;一切法远离门,离相无相故;一切法无相门,相不动故;一切法不动相门,无依处故;一切法无依处门,住无际故;一切法无际门,无樔窟故;一切法无樔窟门,无我、无我所故;一切法无我、无我所门,无主故;一切法无主门,性无我故;一切法无我门,内清净故。舍利弗,彼一宝庄严如来,为诸菩萨广说如是虚空印法门。彼如来说是法时,无量阿僧祇诸菩萨,解知诸法性与虚空等,于诸法中得无生忍。
“舍利弗,彼大庄严刹土一宝庄严佛所,有一菩萨摩诃萨名虚空藏,以大庄严而自庄严,于诸不思议愿最为殊胜,得一切功德中之威德无碍知见,不可思议菩萨功德以自庄严。以诸相好,庄严其身;以善说法,随所应度,庄严其口;不退于定,庄严其心;以诸总持,庄严其念;入诸微细法,庄严其意;顺观法性,庄严于进;以坚固誓,庄严淳至;以必成办,庄严所作。以从一地至一地庄严毕竟,舍诸所有,庄严于施;以净心善语,庄严于戒;于诸众生心无有碍,庄严忍辱;众事备足,庄严精进;入定游戏神通,庄严于禅;善知烦恼习,庄严般若。为救护众生,庄严于慈;住不舍众生,庄严于悲;心无犹豫,庄严于喜;离于憎爱,庄严于舍。游戏诸定,庄严神通;得无尽宝手,庄严功德;分别诸众生心行,庄严于智;教众生善法,庄严于觉;得慧明净,庄严慧明;得义法辞应,庄严诸辩;坏魔外道,庄严诸无畏。得佛无量功德而自庄严,常以诸毛孔说法,庄严于法;见诸佛法明,庄严自明;能照诸佛国,庄严光明;说不错谬,庄严所记;神通随所乐说,庄严教授;神通到四神足彼岸,庄严变化;神通入佛密处,庄严诸如来护持;自悟正智,庄严法自在;如说而行无能坏者,庄严一切善法坚固。彼虚空藏菩萨,成就如是等无量功德,与十二亿菩萨摩诃萨俱,发意欲来诣此娑婆世界见我,礼拜供养,恭敬围绕。亦为此大普集经分别少法门分故,又为此十方诸来会菩萨生大法明故,又为增益开大乘法故,又为受持如来法故,又为无量众生善根出生故,又为以善法调伏诸魔外道故,又为示现菩萨师子游戏神通故,彼虚空藏菩萨,欲来至此,是其瑞应。”
尔时,世尊说此事已,即时虚空藏菩萨,与十二亿菩萨摩诃萨恭敬围绕,诣一宝庄严佛所,白佛言:“世尊,我欲诣娑婆世界,见释迦牟尼佛,礼拜供养。”彼佛报言:“欲往随意,宜知是时。”即顶礼一宝庄严如来足下已,右绕七匝,承佛游戏无作神足,于彼大庄严国土忽然不现,以一念顷与诸菩萨众俱,来至此娑婆世界宝庄严堂妙宝台上。
尔时,虚空藏菩萨雨妙华香,供养世尊,及此大宝集经,所谓曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波利质多罗华、摩诃波利质多罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、卢遮那华、摩诃卢遮那华,水陆诸华大如车轮,百叶、千叶、百千叶,皆出光明,香气普薰,妙香适意,开敷鲜净,杂色光耀眼所乐见,雨如是等种种无量妙华满妙宝堂中,高一多罗树。作诸天乐,其音皆出无量百千法门之声,与檀波罗蜜相应声,尸罗、羼提、毗梨耶、禅那、般若波罗蜜相应声,与四无量相应声,与四摄法相应声,与助道法相应声,与三脱门相应声,与四圣谛相应声,与十二因缘相应声。
尔时,虚空藏菩萨供养世尊,顶礼佛足,绕七匝已,在一面立,白佛言:“世尊,彼一宝庄严如来应正遍知致问无量,少病少恼,起居轻利,安乐行不?彼一宝庄严如来又言:‘有十二亿菩萨,与虚空藏菩萨俱往,至彼娑婆世界。愿世尊说如是如是法,使诸菩萨得自然智,亦使成就大法光明已还来至此。所以者何?以世尊昔来已曾化此善男子等发菩提心。’”
尔时,虚空藏菩萨当世尊顶上,化作大宝盖,广十千由旬,以青琉璃为轩,真珊瑚宝为子,以琉璃及阎浮檀金为升垂,杂妙真珠缦网璎珞,宝铃和鸣。其盖光明普照十方,与诸妙华互相绮错。
尔时,虚空藏菩萨于如来不思议功德深生敬重,合掌向佛,以偈赞言:
“法义智慧最胜尊, 本净无垢无所著,
喻如虚空无染污, 我礼不动圣足下。
行无与等无涯底, 现法严身最殊胜;
佛真法身如虚空, 普生大悲而济度,
人中师子能示现, 百福庄严世尊身。
断诸言语无音响, 离诸言说无戏论,
虽知如是而现说, 无性众生令悦豫。
众心非心得此心, 能知非心幻化心,
善知众生心行性, 而能不住彼我心。
示现威仪济众生, 善逝身无作不作,
佛知众生随所乐, 即能示现如是形。
世尊于法不计我, 不生忆想著于法,
能知以何法受教, 而随所悟应时说。
大众渴仰瞻世尊, 世所希有最无比,
世尊无心于示现, 无能令诸大众悦。
此等诸法从缘生, 虚无寂寞非真实,
世尊善知如是法, 得至清凉泥洹道。
去离二边不著中, 知虚非真无自性,
此等诸法无作者, 善说业报非断常。