大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店
“十方诸佛唯愿观察,过去诸佛有于如是五滓世界成得佛道,无有不说如是大集金刚法心因缘自在陀罗尼者,为坏一切诸魔力故,为三宝种不断绝故,为诸众生增善法故,为坏一切佛法怨故,为令众生远离苦故,灭身口意诸恶业故,为令人天性调柔故,为诸国土受安乐故,为破世间诸恶相故,为令众生悉得具足六波罗蜜故,为发无上菩提心故,为教菩萨善方便故,为令菩萨次第住故。以如是等诸因缘故,过去诸佛为如是等五滓众生,说是大集金刚法心因缘自在陀罗尼也。今此世界十方诸佛悉来集会,唯愿诸佛,各说如是陀罗尼咒,为怜愍故,为当流布大乘经故,为此世界法久住故,令诸恶魔不得便故。”
尔时,诸佛即皆同声,说此陀罗尼句:
“安伽逻(一) 安伽逻(二) 半伽逻(三) 婆婆伽逻(四) 婆逻嘙伽逻(五) 婆虵比呵(六) 曼啰婆毗(七) 阿[口 企](八) 阿佉婆呤(九) 题咩(十) 度慕泯(十一) 翘婆知(十二) 翘由离(十三) 三摩婆阿尼(十四) 三摩多婆提泠(十五) 阿弥(十六) 阿移(十七) 陀摩翘阇(十八) 弥啰[少/兔]破犁(十九) 破罗婆泯(二十) 伽泞(二十一) 伽那婆逻泯(二十二) 希利(二十三) 希提(二十四) 希逻(二十五) 翘希逻(二十六) 谵婆提(二十七) 婆迦斯(二十八) 咤迦泯(二十九) 咤迦婆逻泯(三十) 伽那嘙呵泯(三十一) 希利泯(三十二) 尸利泯(三十三) 频地利嘙泯(三十四) 具婆希(三十五) 酬泠(三十六) 弥啰酬泠(三十七) 酬蓰(三十八) 阿其离(三十九) 阿婆弥(四十) 婆利也(四十一) 多哆旦(四十二) 富流(四十三) 希利(四十四) 战地离(四十五) 摩陀弥(四十六) 陀弥(四十七) 究周流(四十八) 牟周流(四十九) 阿遮吒(五十) 至利(五十一) 至弥利(五十二) 遮婆呵(五十三) 周婆(五十四) 周娄(五十五) 悉啰嘙呵(五十六) 究娄(五十七) 娑罗究洞(五十八) 究侗(五十九) 摩诃娑逻娑(六十) [豆 斤]侗(六十一) [豆 斤]侗(六十二) 摩诃萨哆希力陀蛇(六十三) 富罴(六十四) 修富罴(六十五) 度摩波利呵利(六十六) 呵婆移(六十七) 流之泞(六十八) 迦逻叉(六十九) 阿陀摩兜(七十) 比婆呵(七十一) 提提利(七十二) 摩摩利(七十三) 波舍佉(七十四) 或或逻(七十五) 路迦比那蛇迦(七十六) 婆时利(七十七) 嘙时罗陀呤(七十八) 嘙时离陀提(七十九) 斫迦逻婆时离(八十) 遮居离(八十一) 遮迦逻婆提(八十二) 陀呤(八十三) 陀呤(八十四) 婆泠(八十五) 牟离咤呤(八十六) 休休呤(八十七) 多伽频婆呤(八十八) 舍利奢(八十九) 流流周(九十) 之利周利(九十一) 牟呤慕陀呤(九十二) 慕荼泞(九十三) 慕荼泞(九十四) 伽伽逻尼(九十五) 牟荼泞(九十六) 散婆逻牟荼泞(九十七) 提提罗蛇尼(九十八) 摩醯首罗逻蛇尼(九十九) 律师婆尼(一百) 陀逻嘙至(百一) 战荼罗素咩(百二) 萨婆萨写阿提[口 悉]多(百三) 车陀兜嘙阿那(百四) 摩弥尼(百五) 嘙罗逻提(百六) 乌阇其离(百七) 比比那(百八) 嘙那诃逻(百九) 复佛呤(百一十) 仇留(百一十一) 仇留(百一十二) 牟留(百一十三) 牟留(百一十四) 希希(百一十五) 希希(百一十六) 阿逻(百一十七) 阿逻(百一十八) 迦迦荼婆呵(百一十九) 希希多(百二十) 阿由那(百二十一) 鞬荼谵婆斯(百二十二) 竭陀尼(百二十三) 阿婆陀呵泞(百二十四) 末力伽比流(百二十五) 破罗萨哆(百二十六) 阿路沙嘙提(百二十七) 希利希利(百二十八) 夜哆婆阇蛇(百二十九) 莎其罗(百三十) 夜哆波兰遮(百三十一) 希力陀婆呵(百三十二) 萨多波利嘙嘙(百三十三) 末力伽毗卢呵尼(百三十四) 阿遮罗佛提(百三十五) 陀蛇波罗逻遮波遮蛇(百三十六) 宾荼希力陀蛇(百三十七) 战陀逻嘙逻泞(百三十八) 阿遮呤输陀泞(百三十九) 波逻冀逻摩力伽(百四十) 伊罗(百四十一) 波逻冀逻摩力伽(百四十二) 伊罗(百四十三) 伊利呤(百四十四) 波臈脾(百四十五) 婆逻嘙逻冺(百四十六) 萨婆啰多哆多(百四十七) 萨多[少/兔]竭脾(百四十八) 阿那嘙罗那伏律冺(百四十九) 阿罗茶(百五十) 安伽呤(百五十一) 舍弥尼(百五十二) 比婆罗嘙俞希(百五十三) 阿希多(百五十四) 阿婆希(百五十五) 尼逻嘙蛇嘙(百五十六) 阿之逻末力伽(百五十七) 罗嘙那(百五十八) 罗仇婆呤(百五十九) 犁勒那朋舍(百六十) 陀摩伽蛇(百六十一) 阇罗战陀(百六十二) 三牟陀罗嘙提(百六十三) 摩诃复多脾比伽嘙三牟陀(百六十四) 陀罗尼牟陀离那(百六十五) 摩呿牟陀逻(百六十六) 娑逻婆提(百六十七) 思比陀牟陀(百六十八) 阿嘙多尼(百六十九) 娑婆多尼(百七十) 慕迦逻(百七十一) 比豆多逻斯那(百七十二) 厕提牟地离都思(百七十三) 移迦之(百七十四) 卑利痴比迦蛇(百七十五) 嘙呵婆呵冀荼(百七十六) 迦嘙吒(百七十七) 尸逻波逻提多希力陀陀蛇(百七十八) 三牟陀多陀罗尼(百七十九) 陀逻(百八十) 陀逻(百八十一) 陀逻(百八十二) 弹提罗(百八十三) 弹堤罗休尼罗萨婆希力陀蛇勿陀离都思阇吒(百八十四) 阇婆咤(百八十五) 阇呿嘙咤(百八十六) 修摩堤(百八十七) 摩提(百八十八) 摩诃复多勿陀离多(百八十九) 易翅之散迦罗(百九十) 婆荼蛇多那尼(百九十一) 首力多复多(百九十二) 伊弥尼弥尼(百九十三) 裟遮尼(百九十四) 输沙萨遮尼(百九十五) 牟地离多遮利也何堤咩那(百九十六) 婆比哆(百九十七) 阿那若哆(百九十八) 摩诃富若三牟遮蛇嘙多逻摩诃迦留尼迦牟地离多(百九十九) 萨婆三藐波罗提般(二百) 至逻阇罗兜(二百一) 萨婆尼犁(二百二) 萨婆牟尼婆罗沙婆摩诃迦留那三摩堤若那若那婆离难(二百三) 咩啰多竭毗(二百四) 比利也比利也(二百五) 婆犁那提[口 悉]多(二百六) 萨婆复都波蛇(二百七) 莎呵(二百八)。”
尔时,娑婆世界一切众生,闻是咒已,各各称言:“南无一切十方诸佛!”第二第三亦复如是:“甚奇!甚特!诸佛大会不可思议,诸菩萨事亦不可思议。我等昔来未曾得闻如是持名,今得闻之,能坏一切魔境界力,绍三宝性,断魔罗网,得诸善法具足佛事,为如是等说是大持,为诸众生著心封印,印诸众生阴入界法,乃至获得大般涅槃。”
尔时,会中有一童子菩萨,名曰月光,从莲华起,一心合掌观察十方,以佛力故出大音声,其音遍闻娑婆世界,而说偈言:
“如是大集甚难得, 具足智慧亦复难,
难得亲近善知识, 如是法印亦难闻。
如来怜愍诸众生, 为众生故护正法,
说是无上陀罗尼, 为坏种种诸魔力。
十方诸佛说是持, 为不断绝三宝性,
能和一切诸忿诤, 亦能增长无上忍,
增益众生诸善根, 消灭国土诸恶相,
能破众生三恶业, 亦令远离诸恶见。
如来说是无上持, 为欲显示无上道,
亦为具六波罗蜜, 真实修于菩提道。
是持即是善方便, 亦能增长无碍智,
摄取一切诸善法, 是故名为无上持。
具修三十七道品, 是名无垢菩提道,
能断一切疑网心, 及断众生诸烦恼,
是持即是真实语, 了了睹见菩提道。
我今欲说陀罗尼, 是则名为无上胜,
为欲拥护说法师, 及以听受是持者。
其谁欲受欲听者, 我今当说勿生疑,
无上无胜陀罗尼, 即是最上之智慧。”
尔时,有恒河沙等菩萨童子,异口同音作如是言:“我等亦欲说陀罗尼!若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,先当澡浴,净于身心,著新衣服,以妙香华供养三宝,升于法座说陀罗尼。如是四众,无有众生能起恶事以加之者,身心不浊,四大清净,身诸病苦皆得远离。如是法师,若有过去业因缘病,悉皆消灭。听此法者亦复如是,灭过去业因缘病苦。”