大方等大集经-尊龙凯时官方旗舰店
尔时,世尊告侍者阿难言:“如向此诸魔子所说言‘我等当于来世于此经典作留难’者,必当称其本誓而作留难如斯经典。唯当以佛神力及诸菩萨受持故,当得流布于世,而无有多人受持读诵分别解说。”
佛复告阿难:“汝见此诸魔子为脱恐怖故发阿耨多罗三藐三菩提心不?”
阿难白佛言:“世尊,唯然已见。”
佛复告阿难言:“此语即为诸魔子,当作离魔事因,以不深心发菩提故。”
佛复告阿难:“于未来世,当有佛出现于世,名无垢相如来应正遍知。此魔波旬,于彼佛所乃当不退转发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难,彼无垢相如来,知其深心成就故,当授阿耨多罗三藐三菩提记。当于尔时,亦当作魔王,深心敬信于如来正法;如弥勒出时,有魔王名曰导师,深心敬信佛法圣众。此诸五百魔子,亦当于彼生于魔中,当于彼佛所为菩提故种诸善根;乃至波旬成佛之时,当与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
佛告阿难言:“此魔波旬,今虽发菩提心,犹豫不定,如少叠毳,虽尔当渐渐成就无量功德,为世之尊如今我身。”
尔时,众中有无量无边诸天、世人、释、梵、护世,闻授魔波旬记当得成佛,欢喜踊跃,怪未曾有,合掌向佛而作是言:“甚奇希有!其见佛者必得成就无量功德法宝之聚。所以然者?或有不信众生,为欲挠乱如来故而得见佛,或有遇会得见佛者,即为彼众生作因,乃至令得涅槃。”又白佛言:“世尊,自除如来应正遍知,谁能如是分别,知众生根?”
佛告诸天人言:“如汝等所言,其有得见如来者,无不蒙益。汝等当知,或有众生善根都尽,于无量阿僧祇那由他劫,无人身分者。如是众生见如来故,即便得作善因乃至涅槃。如来乃能如是,作无量不可思议无上福田。”
佛复告诸天人言:“心性常净,而凡愚众生不能如实知见。以不能如实知见故,言是垢;能正知见故,便言是净。而第一实义中,无有一法可净可污。汝等当知,诸烦恼者,无方无处,非内非外,以不善顺思惟故便生烦恼,善顺思惟故则无烦恼;增减不等则生烦恼,无增减者则无烦恼;虚伪妄想便是烦恼,无有妄想则无烦恼。是故我言,如实知邪见则是正见,而邪见亦不即是正见。能如实知者,则无虚妄增减取著,是故名为正见。”
佛复告诸天人言:“喻如大地依水界住,大水依风界住,大风依虚空住,虚空无所依住。如是大地无所依住,而假有依住之名。是故汝等当如是知之,苦依于业,业依于结,而苦、业、结都无所依,以心性常净故。如是当知,一切诸法无有根本,都无所住,以假言说故,言有而实无也。是故说一切法本性常净,究竟无生无起。”
佛复告诸天人言:“是故汝等当知,此法门名为性常净法门。菩萨通达此门者,不为一切烦恼之所染污,而亦不恃此清净门。以舍一切诸恃动故,便得平等道,能过魔界,入于佛界,亦能得入诸众生界,而不动法界知一切法无界无非界,而能速生一切智界。”
当说此法时,有五百菩萨得无生法忍。
尔时,申越长者在于众中,从座而起,顶礼佛足,白佛言:“世尊,为我故说如是等甚深经典。我先为触恼世尊故,作大火坑及设毒饭,而大圣如来是不可害者。故我于佛生信敬心,自尔以来,疑悔心结常未能除灭。今者从佛闻此甚深微妙经典,疑悔即除,心无障碍,得安乐行。世尊,是故我信敬心转复增长。今我家中多诸财宝,当以供佛、法、僧,及诸沙门、婆罗门、贫穷孤独、下贱乞儿。世尊,谁当闻是断一切缚甚深经典,而于一切诸物生贪著者乎?”
尔时,虚空藏菩萨白佛言:“世尊,诸佛如来无上菩提,甚为甚深,难可测知。若有菩萨于未来世,舍己身命及利养名誉,而能侍佛菩提者,甚为难有!”
尔时,众中有六十八亿菩萨,从座而起,合掌向佛,一时同声而说偈言:
“世尊灭后, 我等能忍, 舍身寿命, 为护正法。
舍利名誉, 离诸贪著, 愿护正法, 为佛智故。
骂詈呵责, 及讥刺语, 护正法故, 当忍受之。
轻贱毁弄, 唱说恶名, 当以慈忍, 为护此经。
来世比丘, 计著诸有, 与魔为党, 诽谤正法。
毁禁行恶, 乐著俗累, 为利所覆, 不乐正法。
恃玩俗典, 憍慢放逸, 高叹己利, 蔑正行者。
常舍闲静, 乐处愦闹, 习世文辞, 计著吾我。
不营教化, 不业智慧, 舍离坐禅, 不亲三宝。
无有智慧, 群党求利, 动与结俱, 乐受他供。
他慈心施, 惜犹己有, 数往到彼, 说诸世事。
田宅居业, 及贩卖事, 勤求息利, 犹言沙门。
骜慢著有, 依邪崄见, 闻性空法, 当大惊怖。
言后长远, 但求现报, 当虚妄说, 非法言法。
如是大灾, 弊恶比丘, 魔及魔子, 复当佐助。
经文是一, 说义各异, 各是己论, 愚者当尔,
诸深妙经, 能与解脱, 当拥遏之; 及说浅事,
我胜汝劣, 由胜得果, 于佛法中, 当如是竞。
如是竞时, 众生数坏, 为非法王, 之所恼逼。
于是末世, 坏甚可畏! 我持正法, 救世所说;
我常慈心, 不舍法律, 生正大悲, 为世作护。
毁禁作恶, 不住正法, 坠堕何道, 我常忧愍。
见故作恶, 谤毁正者, 我终不共, 与为亲党。
常任我力, 善护口过, 见无用人, 不说其短。
我住圣种, 头陀护戒, 处定习慧, 常勤修行。
离世愦闹, 乐处闲静, 无著如鹿, 善调知足。
若至聚落, 摄根少语, 见说法者, 共论正法。
爱语利益, 以化众生, 又与说法, 令断恶行。
我为正法, 极远当往, 为彼说法, 利益众故。
若见凡愚, 有缺失者, 但当自护, 住法行忍。
毁辱恭敬, 当如须弥, 不染世法, 为世导师。
毁禁比丘, 若来呵责, 自省己行, 将是业报。
当为是等, 嫉恶众生, 先意善言, 现为恭敬。
彼即生念, 我亦沙门, 成就是德, 无若干恶。
诸毁禁等, 如失志人, 闻是经忧, 如劓照镜。
其作方便, 不欲闻之, 复教余人, 言非正法。
又教国王, 坏臣民心, 诽谤正法, 言非佛说。
我等于时, 以佛力故, 为持正法, 不惜身命。
世尊知我, 言无有二, 当坚护持, 住是正法。
作诚实语, 如说而行, 悦可诸佛, 乃成菩提。”
尔时,虚空藏菩萨赞诸菩萨言:“善哉!善哉!诸大士,汝等乃能发诚实愿,受持如来甚深微妙无上大法,甚为快也!”
虚空藏菩萨白佛言:“世尊,其有善男子、善女人,受持读诵此经典者,得几所福?”
佛告虚空藏言:“贤士,譬如东方十三千大千世界,南西北方、四维、上、下各十三千大千世界,尽末为微尘,以尔所尘集为一聚。设有一人成就神足无量威德,寿命长远。此人持诸微尘,过东方尔所尘数世界,乃下一尘;如是展转东行,尽此尘聚,而诸世界犹不可尽。如东方世界,南西北方、四维、上、下,亦过尔所佛土乃下一尘,如是展转诸方世界,尽此尘聚而诸世界犹不可尽。虚空藏。于汝意云何?是诸世界宁为多不?”
虚空藏白佛言:“甚多!甚多!世尊,无量无边不可计知。”